考古学
简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点
题目
简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点
参考答案和解析
正确答案:
嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。
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相似问题和答案
第1题：
( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。
A.鲜卑文化
B.渤海文化
C.金源文化
D.满族文化
B.渤海文化
C.金源文化
D.满族文化
答案：A
解析：
“鲜卑文化”，存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。祝文揭示了北魏祖先拓拔鲜卑的起源。嘎仙洞出土的石镞、骨镞等狩猎工具和獐、狍等野兽动物骨骼表明了拓拔鲜卑曾经创造的狩猎文化形态。
第2题：
大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地
- A、契丹
- B、鲜卑
- C、满族
- D、匈奴
正确答案:B
第3题：
简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点
参考答案：
嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。
第4题：
北燕冯素弗夫妇墓是（）的遗物。
- A、拓拔鲜卑
- B、慕容鲜卑
- C、宇文鲜卑
正确答案:B
第5题：
嘎仙洞遗址是（）的发祥地。
- A、拓拔鲜卑
- B、慕容鲜卑
- C、宇文鲜卑
正确答案:A
第6题：
黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中，揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。
答案：错
解析：
第7题：
在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。
- A、仙人洞
- B、竹仙洞
- C、嘎仙洞
正确答案:C
第8题：
简述嘎仙洞（鲜卑遗迹/先祖石室）。
参考答案：（1）位置：嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。
（2）“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
（3）洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。
（4）嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。
（5）石刻祝文：在距洞口15米的西侧石壁上，有一处石刻祝文，高度与视平线相齐，竖行，通高70厘米，通宽120厘米，共19行，每行12～16字不等，字体大小不一，约3～6厘米，全文201字，汉字魏书，清
晰可辨。刻辞的内容是北魏第三代皇帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来这里致祭时所刻的祀文，首行刻“维太平真君四年癸未岁七月甘五日”，“太平真君”是北魏第三个皇帝拓跋焘的第五个年号，“四年”为公元443年，与《魏书》记载基本相符。
（2）“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
（3）洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。
（4）嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。
（5）石刻祝文：在距洞口15米的西侧石壁上，有一处石刻祝文，高度与视平线相齐，竖行，通高70厘米，通宽120厘米，共19行，每行12～16字不等，字体大小不一，约3～6厘米，全文201字，汉字魏书，清
晰可辨。刻辞的内容是北魏第三代皇帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来这里致祭时所刻的祀文，首行刻“维太平真君四年癸未岁七月甘五日”，“太平真君”是北魏第三个皇帝拓跋焘的第五个年号，“四年”为公元443年，与《魏书》记载基本相符。
第9题：
北魏孝文帝改姓“拓拔”为（）。
正确答案:元
第10题：
拓拔魏北邙墓地
正确答案: 拓拔魏孝文帝迁都洛阳后，其陵区设在河南省洛阳市邙山东南山腰的缠水两侧。
（1）其布局大体上是：孝文帝长陵位于中心位置上。它的右前方依次有子宣武帝的景陵、又一子怿的墓；左前方依次是孙孝明帝的定陵、又一孙宝月的墓。此外，在孝文帝长陵左前方更远的“龙岗”上，埋葬有孝文帝的近支皇族；龙岗坡下为妃嫔的埋葬地；再往下是北魏王朝的“九姓帝族”、“勋旧八姓”和内入余部诸姓及其他降臣的墓地。上面所述乃北魏洛阳陵区的总体布局，
（2）下面再看其局部的布局：在龙岗近支宗族的墓地里，又以孝文帝拓拔宏的七世祖道武帝拓拔圭的子孙墓地为中心。在其右是孝文帝拓拔宏的六、四、二世祖明元帝拓拔嗣、南安王拓拔余、献文帝拓拔弘的子孙墓地。其左则是孝文帝拓拔宏的五、三世祖太武帝拓拔焘、文成帝拓拔浚子孙以及孝文帝自己的“庶子庶孙”的墓地。