明代的文学流派“公安派”以代表作家（）提出的“独抒性灵”作为文学理论核心。

第1题：

试述公安派独抒性灵，不拘格套说的提出背景、理论内涵和意义。
明中叶文坛，以李梦阳、何景明为代表的前七子，文学上倡言‚文必秦汉，诗必盛唐，片面强调摹拟古人，把文学创作引上复古的歧途，危害甚大。稍后，以李攀龙、王世贞为代表的‚后七子‛更把复古拟古推向高潮，严守古格古律，使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了‚独抒性灵‛的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道：‚（小修）足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔。‛提出了文学批评史上所称的‚性灵‛说。所谓‚独抒性灵‛就是‚从自己胸臆流出‛的真感情的抒发。袁宏道说的‚性灵‛，是排除了‚理‛（思想）的感情活动，是下意识的直觉。唯一的规定就是‚真‛，真是最高的价值标准，物真则贵，文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是‚真人‛所唱之‚真声‛，或可流传，这就肯定了民歌的价值。
略

第2题：

提出“独抒灵性，不拘格套”主张的文学流派是（）。

• A、前七子
• B、公安派
• C、后七子
• D、竟陵派

第3题：

第4题：

清代作家（）继承了明代袁宏道“独抒性灵，不拘格套”的理论，创“陛灵派”。

第5题：

下面关于袁宏道的介绍，正确的有（）。

• A、近代改良主义的先驱者I
• B、明代文学家，明神宗万历十九年（1591年）进士
• C、官至吏部郎中
• D、袁宏道是“公安派”的创始者和领袖人物
• E、在文学上主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说

第6题：

明代公安派的代表人物（）提出“独抒性灵，不拘格套”，在文坛上产生了深远的影响。

第7题：

明代“前七子”的文学主张是（）

• A、文道合一
• B、独抒性灵，不拘格套
• C、文必秦汉，诗必盛唐
• D、引古人之精神，以接后人之心目

第8题：

第9题：

明代以袁宏道为代表的文学流派“（）”以“独抒性灵”为文学理论核心，对当时文坛影响很大。

第10题：

公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“公安三袁”，其中（）在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

• A、袁宗道
• B、袁宏道
• C、袁中道
• D、袁枚