用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（） ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？ ②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！ ③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 ④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 ⑤周公吐哺，天下归心。A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

第一步，看提问方式，本题属于选非题。
第二步，找关键信息。
多定义，考查“翻典”，其关键信息如下：
反用典故原意，使文章产生意外之效果。
第三步，辨析选项。
A项：诗句出自曹操的《短歌行》，典故是周公吐哺，周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出实物停下来不吃，急于迎宾，后以“周公吐哺”表现在位者礼贤下士，在诗句中是使用“明典”，不符合“翻典”定义；
B项：出自王维的《山居秋暝》，该诗原出自淮南小山的《招隐士》的“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，其中的“王孙”原指贵族子弟，后来泛指隐居的人，属于“反用典故”，符合“翻典”定义；
C项：出自杜牧的《赤壁》，原意为当年东风不帮周瑜的话，东吴二乔就会被深锁在铜雀台中，这里的用典是草船借箭与东吴二乔，意在借古讽今，符合“翻典”定义；
D项：佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。译为：怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。作者在这里是运用的时间对比，以往日辉煌来衬托今日的萧瑟。当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫，其用典意在借古讽今，符合“翻典”的定义。