翻译以下文言文: 皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。’汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。 或劝谧修名广交,谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。”作《玄守论》以答之,曰: “或谓谧曰:‘富贵人之所欲,贫贱人之所恶,何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。先生年迈齿变,饥寒不赡,转死沟壑,其谁知乎?’ “谧曰:‘人之所至惜者,命也;道之所必全者,形也;性形所不可犯者,疾病也。若扰全道以损性命,安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧,形强犹不堪,况吾之弱疾乎!且贫者士之常,贱者道之实,处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和,死为人所不惜,至矣!喑聋之徒,天下之有道者也。夫一人死而天下号者,以为损也;一人生而四海笑者,以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损,至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸,运四海之心以广非益之病,岂道德之至乎!夫唯无损,则至坚矣;夫唯无益,则至厚矣。坚故终不损,厚故终不薄。苟能体坚厚之实,居不薄之真,立乎损益之外,游乎形骸之表,则我道全矣。’” 遂不仕。耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃,将损耗精神。谧曰:“朝闻道,夕死可矣,况命之修短分定悬天乎!”
第1题:
在"皇甫谧……汉太尉嵩之曾孙也,出后叔父"中"出后"之义为( )
A、出生以后
B、出家以后
C、出生较晚
D、过继他人为后
第2题:
第一个铸造针灸铜人的医家是( )
A、皇甫谧
B、王执中
C、王惟一
D、窦汉卿
E、杨继洲
第3题:
为下列词语中加( )的字注音。
(骸)__________骨 静(谧)__________ (暗)__________哑 (憔)悴__________
第4题:
曹嵩当上太尉官职是在哪一年?()
第5题:
我国现存最早的针灸学专著是皇甫谧的()。
第6题:
在"若必精要,俟其闲暇"中,"其"指:( )
A、圣贤
B、仲景
C、华佗
D、皇甫谧
第7题:
最早提出“催气手法”的针灸医家是
A.徐风
B.陈会
C.窦汉卿
D.杨继洲
E.皇甫谧
第8题:
晋代皇甫谧的_________是世界上最早的针灸学专著
第9题:
“郴”字最早见于()朝。
第10题:
“静而后能安”的“安”指的是(),心安理得。