卫生防疫员技师
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相似问题和答案
第1题：
对于学生在学习中使用新工具或媒体，教师应持有的态度是（）
- A、禁止使用
- B、放任不管
- C、恰当干预
- D、没收
正确答案:C
第2题：
患门诊大病的参保人就医时应持深圳市社会医疗保险门诊大病专用门诊病历本。
正确答案:正确
第3题：
对于执行层的论述错误的是:()。
A、执行层应持有质疑的工作态度
B、执行层应持有严格执行命令的工作态度
C、执行层应持有严谨的工作方法
D、执行层应持有良好的沟通习惯
答案：B
第4题：
慢性病干预的三个环节是什么？
正确答案: 慢性病干预重点关注三个环节：危险因素控制、早诊早治和规范化管理。
第5题：
性病诊疗机构在提供诊疗服务的同时，要对性病门诊就诊者进行艾滋病性病预防行为干预，包括哪些方面？
正确答案:门诊宣传栏的设立、健康教育厨房的发放、提供家康教育、咨询服务、性伴通知、动员就诊者接受HIV检测、力争使接触到的目标人群在每次性活动中100%使用安全套。
第6题：
对其他教派应持何种态度？
正确答案: 对待教派问题有两条原则：
一是对佛教任何教派都不应该抱有偏见；
二是信仰贵在专一。
就第一个问题来讲，佛教无论大乘、小乘、显教、密教、禅宗、净土，就藏密而言，无论萨迦、宁玛、格鲁、噶举、希结、觉囊都是佛教这棵大菩提树上的大小枝丫。尽管它们各自花色不同，但它们同出于一条根，结同样的果，这一点是相同的。“花色不同”是说各教派都有各自的特点，所以泛称八万四千法。只要有利于众生，能使众生离苦得乐的法都是好法。我们不能站在世俗的立场上为贪嗔所驱使，抬高一派，贬低一派。如有的人站在小乘立场上说大乘“属后出，非佛说”；有的人一叶障目，不见泰山，说“密宗出自印度教，非正宗佛教”云云，仿佛唯有自己才是一切佛法的遍知者似的。这种人如果是佛教徒那他就犯了一个可怕的诽谤佛法罪，他的三皈戒性也将荡然无存。对任何教派都随喜、恭敬是五佛戒的戒律之一，对此应持正确态度。
第二个问题是信仰贵在专一。这是非常重要的一条。皈依哪个教派是信仰环境和自己的机缘所决定的，有的人经过理论研究以后，也有改信他派的可能性。“信贵专一”就是说无论信仰哪一个教派都要专一，不应该像“乞丐的面袋”——各种成分混杂在一起。“专”才能“精”，做学问和学佛都是一样的道理。做学问所谓“广”，只是指所掌握的知识面较广，但真正的学者都有自己的专长。有的人谈起佛法来，三教九流、儒道基督，牵强附会，东拉西扯，似乎他们样样精通，实际上正好暴露了他们的信无专信，学无专长，浅薄无知。当触及关键问题时，他们采取的则是一种闪烁其词的回避伎俩。有的人自吹自擂，说他萨迦、噶举、宁玛、格鲁的大法样样精通，但内行一目了然，他们什么也不懂，只是一个小小的“杂货摊”，而不是学有专长的“专业公司”。
不仅如此，信仰不专一还会遭到护法的惩罚。因为各教派的护法神都是以保护各教派的法脉和教徒的信仰、戒行为己任的。如果法脉混杂，教徒的信仰和戒行不纯，就会激怒护法，遭到可怕的报应。在藏传佛教史上有关这方面的事例和大德高僧有关这方面的论述很多，绝不可等闲视之。
第7题：
下列关于慢性病报销的描述正确的是（）
- A、门诊慢性病相关检查费用纳入慢性病补助范围.
- B、在门诊治疗期间，发生的与门诊慢性病种诊疗无关的医疗费用，统筹基金不予补助。
- C、不属于治疗门诊慢性病人慢性病种的药品，不纳入结算范围，由签约协议医疗机构和药店承担。
- D、慢性病所有的费用都可以报。
正确答案:A,B,C
第8题：
心理咨询师应持有的正确咨询态度包括()。多选
A. 尊重
B. 通情达理
C. 真诚
D. 积极关注
B. 通情达理
C. 真诚
D. 积极关注
答案：A,B,C,D
解析：
知识点： 心理咨询技能 /建立关系
心理咨询师的态度，也就是建立咨询关系的五个原则：尊重、热情、真诚、共情、积极关注，其中共情又称为“投情”、“同理心”、“通情达理”、“神入”、“同感心”、“设身处地”等。
心理咨询师的态度，也就是建立咨询关系的五个原则：尊重、热情、真诚、共情、积极关注，其中共情又称为“投情”、“同理心”、“通情达理”、“神入”、“同感心”、“设身处地”等。
第9题：
性病艾滋病干预的目的是什么？
正确答案: （1）促进目标人群改变危险行为，采取或保持低危或安全行为
（2）降低或预防目标人群感染性病艾滋病的危险
（3）预防控制性病艾滋病在目标人群及社会上传播与流行
第10题：
娱乐场所服务小姐预防艾滋病性病干预策略是什么？
正确答案: （1）开展有针对性的艾滋病性病健康教育，提高健康自我保护意识，改变求医行为；
（2）促进安全套推广与正确使用，促进性服务小姐每次性行为都全程、正确使用安全套；
（3）提供规范性病诊疗服务和生殖健康服务。