广西住院医师中医学
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相似问题和答案
第1题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两种物质的关系 （ ）
正确答案：C
略
略
第2题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者的关系
A.气与血
B.津液与血
C.气与津液
D.津液与汗
A.气与血
B.津液与血
C.气与津液
D.津液与汗
答案：B
解析：
第3题：
《灵枢•营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指()
A.夺血、夺汗
B.夺气、夺血
C.夺汗、夺精
D.夺血、夺精
E.夺气、夺精
答案：A
第4题：
为什么“夺血者无汗”、“夺汗者无血”？有何临床指导意义？
正确答案: 无者，勿也。是说失血的患者，勿再发其汗；大汗伤津的患者，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄家不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医师对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。
第5题：
《灵枢·营卫生会》“人生有两死，而无两生”中的“两死”是指（）。
- A、夺气
- B、夺血
- C、夺精
- D、夺汗
正确答案:B,D
第6题：
“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB
“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是
A．气能生血
B．气能化津
C．气能摄血
D．津能载气
E．津血同源
正确答案：E
血汗同源，互化互用。主要是通过精气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液，津液与汗两个方面的关系上。
血汗同源，互化互用。主要是通过精气和津液及其气化运动而密切相关的，而生理上“血汗同源”，在病理上则互相影响。主要体现在血与津液，津液与汗两个方面的关系上。
第7题：
《灵枢·营卫生会》中"无两生"的含义是指夺血和夺汗不同见。
正确答案:正确
第8题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”是哪一理论的实际应用?
正确答案：是津血同源这一理论的实际应用。因汗为津化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰：“夺血者无汗，夺汗者无血”。
第9题：
“夺血者无汗，夺汗者无血”说明了哪两者关系（）。
- A、气与津液
- B、气与血
- C、津液与血
- D、血与汗
- E、以上都不是
正确答案:C
第10题：
为什么"衄家不可发汗"、"亡血家不可发汗"？"夺血者无汗，夺汗者无血"？
正确答案: 这是"血汗同源"理论在临床上的实际应用。在失血过多时，脉外之津液大量注入脉内，则可形成津液不足。因此，对于失血者，临床上不宜用汗法。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺血者无汗"，《伤寒论》有"衄家不可发汗"和"亡血家不可发汗"的告诫。在大量津液耗损时，不仅渗入脉内津液不足，甚至脉内之津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血、逐血之峻剂。所以《灵枢·营卫生会篇》有"夺汗者无血"的说法。