日本文化知识竞赛
平安时代，日本高僧（）先后将中国茶种带回日本播种，并传授中国的茶礼和茶俗。A、永忠、最澄、空海B、正永忠C、村田珠光D、陆羽
题目
平安时代，日本高僧（）先后将中国茶种带回日本播种，并传授中国的茶礼和茶俗。
- A、永忠、最澄、空海
- B、正永忠
- C、村田珠光
- D、陆羽
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相似问题和答案
第1题：
将中国茶传入日本的是荣西禅师和隐元禅师，形成了( )的日本茶道分类。
A.点茶法和煮茶法
B.抹茶道和点茶道
C.抹茶道和煎茶道
D.煮茶道和煎茶道
正确答案：C
第2题：
中国的茶、饮茶方式、斗茶风气、茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合，到了16世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。__________________。不过，日本茶道实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也就无从谈起了。
填入划横线部分最恰当的一句是：
填入划横线部分最恰当的一句是：
A.日本原先既无茶树，也没有饮茶的习惯
B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入的
C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征
D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入的
C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征
D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
答案：C
解析：
第一步，分析横线处的上下文语境。横线出现在段中，那么所填入的句子要起到承上启下的作用。横线前文主要论述日本茶文化——茶道的形成。横线后文的“不过”是对横线处的转折，强调了中国茶树以及茶文化对日本茶道形成的重要性。由此可知横线的句子应与后文形成转折关系。
第二步，对比选项。A项没有提及“茶道”这个主体词，排除。B项“抹茶”与文段主体“茶道”不一致，且该选项与后文无法形成转折关系，故排除。C项的“日本文化的一个象征”与后文形成转折关系，且都是讨论“茶道”的话题，符合文意。D项与后文是顺承关系，不是转折关系，排除D项。
因此，选择C选项。
第二步，对比选项。A项没有提及“茶道”这个主体词，排除。B项“抹茶”与文段主体“茶道”不一致，且该选项与后文无法形成转折关系，故排除。C项的“日本文化的一个象征”与后文形成转折关系，且都是讨论“茶道”的话题，符合文意。D项与后文是顺承关系，不是转折关系，排除D项。
因此，选择C选项。
第3题：
关于我国的茶文化，下列说法错误的是()
A、云南出产的“普洱茶”，其茶名来源于人名
B、中国茶艺在唐代时传入日本，形成日本茶道
C、传统婚俗常以茶为礼，“三茶六礼”由此而来
D、广东潮汕泡功夫茶常以宜兴产紫砂壶为茶具
参考答案：A
第4题：
早在（）时代，日本禅师荣西到中国学习佛教，回国时将当时宋朝寺院中举行的饮茶仪式带回了日本。
- A、镰仓
- B、室町
- C、江户
- D、德川
正确答案:A
第5题：
中国唐代东渡日本弘扬佛法的高僧是谁？
正确答案: 中国唐代著名高僧鉴真和尚东渡日本弘扬佛法，对两国关系史、海上交通史和文化交流史的发展，具有重要的积极作用。
第6题：
公元710年，日本天皇迁都平城京，开始了日本历史上的什么时代 （ ）
A．镰仓时代
B．明治时代
C．平安时代
D．奈良时代
B．明治时代
C．平安时代
D．奈良时代
答案：D
解析：
公元710年，日本天皇迁都平城京即今天的奈良，开始日本历史上有名的奈良时代。因此本题选D。
第7题：
中国、日本将咖啡碱含量低于1%的茶叶称为低咖啡碱茶。（）
正确答案:正确
第8题：
将中国茶传入日本的是荣西禅师和隐元禅师，形成了()的日本茶道分类。
A、点茶法和煎茶法
B、抹茶道和煮茶道
C、点茶法和煮茶法
D、抹茶道和煎茶道
参考答案：D
第9题：
当今日本茶道事实上来源于中国宋朝时期的茶道形式，而中国茶道行成的标志是哪一部着作的完成（）。
- A、《茶录》
- B、《茶经》
- C、《茶谱》
- D、《北苑别录》
正确答案:B
第10题：
日本古代的最后一个历史时代是平安时代。
正确答案:正确