人文知识竞赛
“祖述尧舜，宪章文武”，这体现了儒家以先王世界作为理想的社会政治模式的特点。
题目
“祖述尧舜，宪章文武”，这体现了儒家以先王世界作为理想的社会政治模式的特点。
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相似问题和答案
第1题：
文化的传承不会因为社会政治制度的改变一个时代的根基而中断这体现了文化的()。
A、历史性
B、边缘性
C、地域性
D、世界性
答案：A
解析：文化的历史性，一是不同的历史时期文化的重心会有不同，二是文化是在历史中产生、继承和发展，文化自然带有了历史的痕迹。
第2题：
春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的 治理效果。 孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。 荀子反对孟子言必称三代、 盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。 汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、 孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于 周”的历史发展标准。 宋代以后，又多了个汉唐评价标准。 到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。 其实，争议背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
对这段文字的主旨概括最准确的是：
A.列举各家治理方案的主要差异
B.阐述各家对治国效果的评价依据
C.表明古代治国思想的历史借鉴
D.叙述了国家治理理念的历史沿革
B.阐述各家对治国效果的评价依据
C.表明古代治国思想的历史借鉴
D.叙述了国家治理理念的历史沿革
答案：B
解析：
文段列举了不同朝代各家对治国效果的衡量标准，包括最早的五帝、三代标准，汉代的 “汉盛于周”标准，宋代的汉唐标准等。 关于不同标准的优劣虽有争议，但背后的实质都是用什么样的模本看待 当时的治理成效。 选项中与“标准”有关的只有 B 项的“依据”。 故本题选 B。
第3题：
“祖述尧舜，宪章文武”说的是( )。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
正确答案：A
第4题：
以下哪句话是儒家的一个根本特点，是它的思想根源是（）。
- A、祖述尧舜，宪章文武
- B、以德配天
- C、疾敬德
- D、儒是以六亿教民者
正确答案:A
第5题：
《我的世界观》中体现的政治理想是（）。
- A、民主主义
- B、社会主义
- C、共产主义
- D、资本主义
正确答案:A
第6题：
春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。其实，争论背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。
对这段文字的主旨概括最准确的是
对这段文字的主旨概括最准确的是
A.表明古代治国思想的历史借鉴
B.阐述各家对治国效果的评价依据
C.列举各家治理方案的主要差异
D.叙述了国家治理理念的历史沿革
B.阐述各家对治国效果的评价依据
C.列举各家治理方案的主要差异
D.叙述了国家治理理念的历史沿革
答案：B
解析：
阅读文段有几个明显的时间状语，“春秋末至战国时期，汉代，宋代以后”这些例子或者事实列举完成以后，最后有一句“到底三代与汉唐孰优孰劣”将前面的事实都概括进来，最后“其实”，体现转折后面是重点句。主旨概括题有重点句就找一个和重点句最相似的，答案是B。或者从排除法的角度，A里面的借鉴没体现在重点句中，C是在概括重点句前面的事实例子D也是在概括前面的例子，且历史沿革的沿革没有体现。
第7题：
忠恕之道体现了儒家对社会国家的担当责任意识。
正确答案:错误
第8题：
在儒家政治理想中，逊于“大同”社会的是( )
A.小康社会
B.大道社会
C.春秋社会
D.战国社会
正确答案：A
【答案】A
【解析】《大同》中的观点认为，所谓“三代之英”时的“小康”社会，是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代，在儒家的政治理想中，是稍逊于“大同”的理想社会。
【答案】A
【解析】《大同》中的观点认为，所谓“三代之英”时的“小康”社会，是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代，在儒家的政治理想中，是稍逊于“大同”的理想社会。
第9题：
（）是人们对未来的社会制度、政治结构和社会风貌的总体设想，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。
- A、社会理想
- B、职业理想
- C、生活理想
- D、道德理想
正确答案:A
第10题：
下列哪一方面不是儒家“仁”的体现？（）
- A、人际关系
- B、政治理想
- C、心理感受
- D、思想文化
正确答案:D