雁阵

《合作双赢》
一、考题回顾

二、考题解析
【教学过程】
(一)热身活动：雁阵效应
1.故事讲述
雁群在天空中飞翔，一般都是排成V字斜阵，并定时交换左右的位置。你知道这是为什么吗?
原来，这是雁群齐心协力合作飞行的方式。在飞行中，每一只大雁的羽翼，能够借助于前面一只大雁的羽翼所产生的空气动力，使飞行省力。一段时间之后，它们交换左右位置，是为了让另一侧的羽翼也能借助于空气动力缓解疲劳。这样飞行的大雁要比同样能量而单独飞行的大雁多飞70%的路程。
2.交流讨论
师：这个故事让你有何启发?
生：大雁能够合作，组成雁群，相互配合才能保持长时间的飞行。
3.提出主题
合作对于学习和生活都非常重要。
(二)主题活动一：情境分析
1.情境介绍
小亮的数学、物理学的不错，而小勇学习理科不开窍，却对语文和英语情有独钟，平时两人在学习和生活中经常互相帮助。期末考试越来越近了，两人都有些害怕自己的弱势科目考砸了。于是二人决定在考场上传答案“互相帮助”，还美其名曰“强强联合”。
2.交流讨论
师：你怎样看待他们之间的合作行为?
生：对不好的行为，不能采取合作的方式来解决。
3.教师小结
面对一件事情，我们要首先判断是否是积极行为，如果是不正当的行为，要勇于说不，拒绝合作。
(三)主题活动二：合力吹气球
1.讲述规则
①每6人一组，小组成员抽签。抽到哪一张签，就只能使用上面写着的“身体部位”。
②抽到“嘴巴”的人要和两个抽到“手”的人一起合作，吹起气球。
③然后，两个抽到“脚”的人要抬起抽到“屁股”的人去把气球坐破。
④最先完成的小组获胜。
2.完成活动
3.交流讨论
师：你们成功或失败的原因是什么?你的感受是什么?
组1：在合作完成游戏的过程中，良好的沟通、相互配合、团结一致非常重要。
组2：和大家一起玩游戏很开心，有一种归属感。
4.教师小结
在学习生活中，只要我们沟通好之后，相互配合、团结一致，一定能够获得成功。
(四)总结升华
1.课堂小结：学习这节课，你有哪些感悟?
2.布置作业：在你的亲人和朋友的生活中，有哪些合作行为?请采访自己的父母，其他长辈或朋友，了解他们的工作和生活中，哪些合作行为让他们记忆深刻?他们从合作中收获了什么?

【板书设计】

【答辩题目】
1.你的教学目标是什么，你怎样达成教学目标?
2.你认为应该如何引导学生树立他们的理想?

阅读下面的作品。回答题。
小寒与物候
虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。小寒的物候是，一候雁北乡，雁将避热而回，尽责乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；二候鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有“仁、义、礼、智、信”五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，被古人称为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。
中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的“六礼”中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，说明在中国人的观察里．“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。
到了第二候，虽然是一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢。准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的。则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语“鹊巢鸠占”的源头。
第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始呜叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说：“都城过百雉。”城墙则称为雉堞，谢胱有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”
(节选自余世存《时间之书》，有删改)
下列选项中的理解，不符合原文意思的一项是（）。

A.作为小寒第三候，在山中的野鸡也参与了中国传统节气的表达，节气的变化、阳气的生长使得野鸡不论公母都开始呜叫，用叫声来招引同类
B.小寒的天气是一年之中最冷的，此时尽管有冰天雪地的现象，但阳气已动，阳能开始增加，自然界的一些候鸟和留鸟能感受到这些变化
C.在先民的心中，大雁是禽鸟中最机智聪明的，作为一种候鸟，小寒时它们最先感受阳气已动，开始离开南方最热的地方有组织渐次向北迁移
D.作为留鸟，喜鹊既表现出很强的适应气候和人类的能力，又能敏感地察觉到气候的变化，小寒时会冒着严寒在高大的乔木筑巢，为孵养后代做准备

阅读下面一段材料，回答问题。
一、诵读课文：教师学生共同配乐诵读课文
二、品味文中优美的语言
[A]1．有人曾经评价《滕王阁序》：它“是一曲音韵和谐的天籁，是一幅画工精美的长卷”。老师在课前已经布置了预习作业，现在请拿出你的小卡片说说你最欣赏文中哪些语言，从内容和写法方面进行赏析。(小组交流)
2．我们一起来分享。感受王勃语言的魅力。
要求：读出你选择的语句、串译、评析(从内容、写法方面)。
(学生选择自己最喜欢的诗句，教师根据学生实际情况点评，学生随时有感情地读课文)
板书：形式美、音乐美、绘画关
内容方面：意象、意境
艺术手法：修辞(比喻、比拟、夸张、用典、对偶、反问等)、炼字、色彩变化、动静结合、虚实相生、衬托、白描、抒情方式(直抒胸臆、融情于景)
必要时补充：大家看看这三对儿对偶句一样吗
“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”
“才饮长沙水，又食武昌鱼。”
[B]对偶的形式：a．正对(上下句在意义上相近或相似的对偶形式)如：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
b.反对(上下句在意义上相反或相对的对偶形式)如：“孟尝高洁”“阮籍猖狂”
c.流水对(上下句在意义上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式)如：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”
(对偶关系：句与句对偶。本身之中又有些词或词组也是对偶，这叫作“当句对”)
作用：表意凝练，讲究字的平仄关系，所以声调读起来十分和谐，富于音乐美。
3．[C]《滕王阁序》的美不仅在于体现了王勃希望与失望、追求与痛苦交织的复杂的人生情感，更在于文中大量精妙的语言，文中句句是经典之言。我们不再一一分析了，让我们在朗读声中再来感受文章之美。(饱含深情地再次与全班齐读课文)
三、[D]仿写拓展练习：教师展示下水作品，引导学生仿照文中的对仗形式，以文中的一段为写作内容，或评点，或谈感受，写一副对联。
四、小结：这节课，你学到了什么
这是某位高中语文教师在教学《滕王阁序》一课时的阅读教学过程，以下对其评析不正确的一项是（　　）。

A、安排课前作业，课堂高效利用课堂作业，注意尊重学生主体性，有效地开发课程资源，尤其重视对学生学习资源的开发和利用
B、善于利用课堂教学拓展延伸教学内容，对联教学深化了学生热爱祖国语文的感情、在教学中让学生体会了中华文化的博大精深、源远流长
C、教师和学生合作诵读，不仅起到了示范带头作用，也体现了教师在教学实践中践行师生课堂同等的教学观念
D、写作要求缺失，应在写作前强调写作要求，以利于学生写作的规范化，提高写作水平

阅读下面的作品。回答题。
小寒与物候
虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期的阳能其实在增加。小寒的物候是，一候雁北乡，雁将避热而回，尽责乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；二候鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有“仁、义、礼、智、信”五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，被古人称为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。
中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的“六礼”中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，说明在中国人的观察里．“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。
到了第二候，虽然是一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢。准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的。则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语“鹊巢鸠占”的源头。
第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始呜叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说：“都城过百雉。”城墙则称为雉堞，谢胱有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”
(节选自余世存《时间之书》，有删改)
下列诗句中，涉及“小寒时期的阳能其实在增加”的表述，符合原文意思的一项是（）。

A.江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来(李绅《江南暮春寄家》)
B.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君 (高适《别董大》)
C.碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉 总是离人泪(王实甫《西厢记·长亭送别》)
D.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)

初中语文《秋天的怀念》
一、考题回顾
题目来源1月5日 下午 陕西汉中 面试考题
试讲题目1.题目：《秋天的怀念》
2.内容：
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
3.基本要求：
(1)有感情地朗读课文;
(2)引导学生体会母爱;
(3)试讲在10分钟以内。
答辩题目1.史铁生《秋天的怀念》当中看菊花这件事贯穿整篇课文，你认为它还代表着什么?
2.请你就《秋天的怀念》这一篇课文谈谈语文教育中的情感体验?
二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
在面对命运不公时，每个人的回应不一，有一位作家史铁生虽然被病魔缠身，却坚持不懈创作优秀作品，让人动容，是什么经历使得他如此坚忍不拔?答案就在课文《秋天的怀念》中。(板书标题)
(二)初读感知
1.初读课文，感受本文主要内容
(《秋天的怀念》是一个宽容的母亲和每当作者摔东西时，母亲了解儿子心中的痛苦，尽量让儿子发泄心中的痛苦。后来，母亲重病缠身，为了让儿子恢复对生活的希望和勇气，想要推着他去看花，结果花没看，母亲就永远地离开他了。可是母亲临走前，还记挂着作者。母爱就是这样，不需要轰轰烈烈，不需要华丽动听的语言，点点滴滴却能缀成伟大的乐章。)
2.再读课文。用圈点勾画法，勾出文章中描写母亲的句子，并圈出重点词语，随手写下自己的感受，感知母亲的行为和我的行为。
(母亲一直在劝我去看菊花，在我的暴躁发怒之下也是宽容无私的对待我，而我却一直抗拒着出门看菊花，不敢面对生活，同时抱怨命运不公，母亲在去世之前也是惦记着我，担心着我，我和母亲的行为形成了鲜明的对比，在最后的时候我意识到我自己的软弱无能和母亲的伟大无私，终于振奋起来，勇于面对生活。)
(三)深入研读
1.品词析句，体味“母爱”。
(①母亲的言语“咱娘俩在一块，好好儿活，好好儿活……”：体现了母亲和儿子相依为命的感受，即使儿子身患重病，母亲仍然宽容大量，用尽身上的爱与气度去安慰儿子，去“拯救”儿子。)
(②母亲的行为“母亲扑过来，抓住我的手，忍住哭声”：母亲忍住的不仅仅是哭声，也是这一生的苦难和心酸，为了儿子牺牲自己、忍耐自己，仅仅是为了儿子能够更好的生活下去。)
2.联系生活实际，评价母亲和儿子的行为?
(试想作为儿子的角色，正当壮年，与病魔纠缠，心理生理都崩溃到了极点，所以儿子的颓废和痛苦是可以理解的;试想作为母亲的角色，多年照料，多年忍耐，还能保持伟大的爱不更变，这是一首母爱的颂歌。)
3.请评论儿子为什么愿意去看菊花?菊花代表着什么?
(菊花的盛开不仅仅代表着美景的展现，同时也表达了一种对生的渴望，对生命的希冀，对生活的热情，所以不论在母亲还是在儿子眼中，菊花都是意义非凡的。而儿子愿意主动和妹妹去看菊花，是因为他意识到了母亲用生命守护着的他的生命，他的人生，因而以母亲的去世作为转折点，他愿意就此振奋。)
(四)巩固提高
1.结合文章理解与生活实际，说出对“好好儿的活”这句话的理解，多次出现在不同的情形下，是表明了什么?
(“好好儿活”出现在两个情形当中，第一个情形是母亲看到我状态失控，扑了过来忍住眼泪对我说的一番话，说我们娘俩好好地活来宽慰我;第二个是母亲去世后，我与妹妹一同赏菊，并开始怀念母亲，想到了母亲曾经的话语，立誓要“好好儿活”。)
2.谈感受，谈谈你对母爱的理解。
(母爱是一种无形的力量，它让颓废之人获得新生;母爱是一种包容的力量，它让多年忍耐终于守得云开;母爱是一种伟大的力量，它让病重之人有了奇迹。)
(五)小结作业
小结：回顾本课所感知到的爱，有感情的朗读课文，结束课堂。
作业：收集史铁生的其他文章，如《我与地坛》，体会在他病重时期表现出来的坚韧精神。
【板书设计】
秋天的怀念
怀念?母亲的爱
唤起?生命的力量

1.史铁生《秋天的怀念》当中看菊花这件事贯穿整篇课文，你认为它还代表着什么?
2.请你就《秋天的怀念》这一篇课文谈谈语文教育中的情感体验?