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《尚书·多方》中说：“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。”其中的“民主”是指（）A、民主管理B、人民之主C、人民做主D、封建君主
题目
《尚书·多方》中说：“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。”其中的“民主”是指（）
- A、民主管理
- B、人民之主
- C、人民做主
- D、封建君主
相似问题和答案
第1题：
《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚(音省——编者注)，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔；既道极厥辜，时乃不可杀。”
(1)该段文字反映的原则是什么？
(2)该段文字的基本含义是什么？
(3)该段文字说明了什么问题？
(4)该段文字反映的问题对后世产生了什么影响？
第2题：
《尚书?康诰》：“人有小罪，非眚(音省)，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔；既道极厥辜，时乃不可杀。”(1)该段文字反映的原则是什么?(2)该段文字的基本含义是什么?(3)该段文字说明了什么问题?(4)该段文字反映的问题对后世产生了什么影响?
(1)该段文字反映了西周时期区分故意和过失、惯犯和偶犯的刑法适用原则。
(2)该段文字的基本含义是，一个人虽犯了小罪，却不是由于过失，而是一贯犯罪，就是自行不法，即使其罪很小，也不可不杀；反之，一个人罪虽大，但不是惯犯，又出于过失，虽然按照断狱的道理处罚其罪，但是罪不至死。在这段文字中，过失被称为“眚”，故意被称为“非眚”，偶犯被称为“非终”，惯犯被称为“惟终”。
(3)该段文字表明，在西周时期，故意犯罪和过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。凡是故意犯罪及惯犯都要从重处罚，过失犯罪及偶犯则可减轻处罚，这一原则说明西周时期的刑法理论已经达到一定的水平。
(4)这种以犯罪主观动机和客观危害结果为依据定罪量刑、区别对待原则的确立，是我国刑法史上的重大发展。对后世刑法适用原则产生了深远的影响。秦朝的“端”和“不端”、汉朝的“误”和“故”、唐朝的“七杀”，都是在西周时期故意和过失理论的基础上发展起来的。
第3题：
《尚书.康诰》记载：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。” 请据此分析说明西周的刑法原则。
这是西周有关刑法区分故意和过失、惯犯和偶犯原则的材料。它的含义是，虽犯小罪，但因是故意，惯犯，不可不杀；反之，罪虽大，但是偶犯，又出于过失，就不可处死。
第4题：
整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些？（）
- A、人心惟危
- B、道心惟微
- C、惟精惟一
- D、允执厥中
正确答案:A,B,C,D
第5题：
先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主。”材料中“民主”的正确理解是（）
- A、“民主”是指最高统治者
- B、中国的民主政治早于西方
- C、成汤是民主的领导者
- D、商朝的最高权力属于人民
正确答案:A
第6题：
托克维尔《论美国的民主》说美国的制度就是民主制度，从那个时候起民主就变成了好词。()
第7题：
B.偶犯
C.故意
D.过失
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
简析苏联儿童文学奠基人马尔夏克的艺术成就。
正确答案: 马尔夏克（1887~1964）是苏联儿童文学的奠基人之一。他的儿童诗思想容量很大。诗人自1921年起，就致力于为各个不同年龄阶段的孩子提供丰富有益的精神食粮。其中以低幼儿童为对象的《儿童诗选》曾获得1950年苏联国家文学奖金一等奖。
第10题：
儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
- A、文中的民主，实即作民之主，与君主同义
- B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
- C、其民主内涵与近代主权在民相吻合
- D、儒家民本思想绝无现代民主思想
正确答案:C