明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度（）A、世袭制B、宗法制C、君主专制制度D、家天下的制度

在一损俱损、一荣俱荣的封建社会，人始终隶属于一定家庭，一切行为几乎同自己的家庭融为一体，个人是家庭的一个组成部分，对一定犯罪行为的惩罚不仅及于一身，常牵连到亲属，称之为“族诛”。“族”的刑罚，也叫参夷或夷三族，就是一个人犯罪灭绝三族。秦文公二十年（前746）“法初有三族之罪”（《史记·秦本纪》），“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛”（《汉书·刑法志》），三族是指父母、兄弟、妻子，一说指父族、母族、妻族。汉高后元年（前187），法律上废除三族刑，但由于新垣平“谋为逆”案发，又使用三族刑处罚谋反、大逆类的犯罪。后世有诛九族的刑罚，九族是从高祖到玄孙的直系亲属以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。明时朱棣以武力从其侄子建文帝手中夺取帝位，命方孝孺为其起草登极诏书。方孝孺认为朱棣是篡夺帝位，拒绝起草诏书，令朱棣大怒，方孝孺投笔于地，明确表示宁死不起草诏书。朱棣威胁说，你就不怕我灭你九族？方孝孺答道，灭十族我也不怕。朱棣大怒，于是将方孝孺的门生廖镛、杜嘉猷等收为一族，与其九族并加诛戮，共杀八百七十多人。