夏曾佑曾评价说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指()
第1题:
民国初年,夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价:有为汉一朝之皇帝者,高祖是也;有为中国二十四朝之皇帝者,秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是:从历史长河看,秦皇汉武()。
A.比汉高祖才能卓越
B.奠定中华文明基石
C.文治武功最为显赫
D.确立中央集权制度
第2题:
第3题:
A、损人自益,身之不祥
B、弃老而取幼,家之不祥
C、释贤而任不肖,国之不祥
D、老者不教,幼者不学
E、以上所有
第4题:
翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。
第5题:
夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指()
第6题:
第7题:
《碧鸡漫志》说:叶梦得得苏之六七分,而叶梦得之舅得七八分。”句中“叶梦得之舅”是谁?
第8题:
管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()
A.孟子和管仲的主张相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.两者共同点是政在得民
D.两者的出发点都立足于民众
第9题:
康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是()①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作
第10题:
子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。