西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持统治秩序。下列哪一现象可以说明这种变化（）。A、宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困B、邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并C、强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收D、公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

这句话的意思是做人的道义要亲近自己的亲人，因为亲近亲人所以尊敬自己的祖先，因为尊敬祖先所以敬重自己的宗族，因为尊敬自己的宗族所以把同族人聚集在一起，因为同族人聚集在一起，所以有严谨的宗庙制度，因为有严谨的宗庙制度所以有国家的尊崇，因为有国家的尊崇所以爱护百姓。此句体现了家国亲情本是一体。故本题答案选B。

本题属于细节理解题。A项的表述过于绝对，事实上，并不是所有的避讳都需要国家权力的介入。B项干扰性较大，原文只是说避讳在清代的雍正、乾隆年间发展到“极致”，这里的“极致”应理解为避讳的制度更完备、更细密，调整的范围更广泛等，但涉及程度上未必就更“严格”。C项也不对，人们进行各种避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，而不是趋吉避凶的心理。D项在末句可以找到相应依据，当选。

(1)这段文字反映的是西周时期礼的基本原则及其作用。礼渊源于原始社会的祭祀活动，原是一种社会习俗，经夏、商、西周改造整理后，遂成为调整奴隶制社会关系的规范。
(2)这段文字的基本含义是，第一谓之“亲亲”，就是亲近以父母为首的亲属，第二谓之“尊尊”，就是尊敬以君主为首的贵族。只有实行“亲亲”，才能尊崇祖先，尊崇祖先才能敬仰宗族，敬仰宗族，才能团结全体贵族，团结全体贵族，才能宗庙严，宗庙严才能重视天下社稷，重视社稷才能使人民安定，人民安定才能财富充足，财富充足才能众志成城，众志成城才能形成礼仪风俗，礼仪风俗形成了才能达到天下大治。
(3)西周统治者总结商纣王倒行逆施、众叛亲离导致的商朝灭亡的教训，认为立法、施政必须贯彻“亲亲”、“尊尊”等礼的基本原则。所谓“亲亲”，就是强调男女有别，长幼有序；每个人都亲爱自己的亲属，特别是亲敬以父权家长、族长、宗主为中心的亲属。因此，“亲亲”实际是一条以孝为核心，同时体现男尊女卑关系的宗法伦理原则，旨在维护家庭、家族及宗族内部的伦理道德秩序。而“尊尊”则要求下级对上级、小宗对大宗、臣民对君长绝对服从与尊敬，严守社会等级秩序，严禁违法僭越。所以，“尊尊”实际是一条以忠为核心的等级差别原则，旨在维护整个国家的君臣贵贱秩序。规定“亲亲”、“尊尊”制度的意义在于，只有实行“尊尊”、“亲亲”，才能实现其巩固统治国家，维护奴隶主贵族专政的根本目的。