高中历史
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）A、批判摧残人性的孔子思想B、肯定人皆有独立思考权利C、揭露道学家们的虚假面目D、主张亲身实践并学以致用
题目
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）
- A、批判摧残人性的孔子思想
- B、肯定人皆有独立思考权利
- C、揭露道学家们的虚假面目
- D、主张亲身实践并学以致用
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相似问题和答案
第1题：
概括小说中董师傅这一人物形象。(7分)
答：
正确答案：
董师傅是一位普通木工。他技艺精湛，质朴善良，乐于助人，有平常心，有生活情趣。
董师傅是一位普通木工。他技艺精湛，质朴善良，乐于助人，有平常心，有生活情趣。
第2题：
明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”这段话的核心思想是()。
A.反对思想盲从
B.主张学以致用
C.鞭挞封建礼教
D.抨击腐朽统治
B.主张学以致用
C.鞭挞封建礼教
D.抨击腐朽统治
答案：A
解析：
题干中的这段话的意思是每一个人的出生，都有每一个人的价值，并不是都要等到受了孔子这样的人的教益才可以称为完人(完满)，如果一定要受了孔子的教益人才可以称其为“人”的话，那么千百年以前孔子未出世时就没有可以称之为“人”的人了吗由材料内容可知，李贽主张对孔子及儒家学说应该理性地看待，不应盲目相信。此外李贽作为封建士大夫，不可能完全超脱自己所处的时代，其自身也是遵从大部分封建礼教的。
第3题：
在"所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐"中"尔"之义为( )
A、词尾
B、这样
C、罢了
D、无义
参考答案：B
第4题：
“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。
- A、等待
- B、通过
- C、按照
正确答案:C
第5题：
一只蝎子掉进水里，一人将其捞起时反被蛰。但这个人还是想救它，于是又被蛰。旁边有人对他说：“它老这么蛰你，你还救它干什么？”这个人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性，我怎能因蝎子蜇人的天性而放弃我爱的天性呢？”这段文字的主要意思是：（）
- A、做人应该执着
- B、世间万物都有自己的天性
- C、不要因外界而改变自己爱的天性
- D、保持自己的天性是要付出代价的
正确答案:C
第6题：
明代思想家李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）。
A.反对思想盲从
B.主张学以致用
C.鞭挞封建礼教
D.抨击腐朽统治
B.主张学以致用
C.鞭挞封建礼教
D.抨击腐朽统治
答案：A
解析：
题干中李贽的话翻译为：每一个人自出生，都有每一个人的用处，并不是都要等到受了孔子这样的人的教益才可以称为“完人”，如果一定要受孔子教益的人才可以称其为“人”的话,那么千百年前孔子未出世时的历史就没有可以称之为人的“人”了吗? 由此可知，李贽的意思就是不要盲目地迷信孔子，他主张对孔子及儒家学说应该理性的看待，不应盲目相信。与李贽的另一句名言“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳，然则予之是非人也，又安能已？”相一致。A项正确。
B、C、D三项均不符合题干内容，排除。
B、C、D三项均不符合题干内容，排除。
第7题：
双簧是一种曲艺形式，一人表演动作，一人藏在后面说或唱，互相配合，这种曲艺形式形成于唐代。( )
答案：错
解析：
双簧”这种表演形式起源于清代，相传光绪年间，有民间艺人黄氏兄弟，哥哥叫黄大笑，弟弟叫黄二笑，两人专门同台表演笑话(相声)。不久，两人被召进皇宫，常为慈禧太后演出。他俩精彩的表演，时常逗得一向面孔严峻的“老佛爷”捧腹不止。 一天， 慈禧过生日，点了这个相声节目，谁知上台时黄大笑突然哑了嗓子，发不出声来。他们懂得，今天不比往常，若是误场就会大祸临头，于是他俩急中生智，靠着平时扎实的舞台功底和精湛的演技，想出了应急的办法。弟弟嗓子好藏在椅子后说唱，哥哥在前面进行哑口表演。不料此举却因祸得福，乐得慈禧和大臣们前俯后仰，并受到重赏。 后来，经过黄氏兄弟和后辈艺人的不断探索，这个节目逐渐成为一种表演形式。因是黄氏兄弟所创，故后人称之为“双簧”。
第8题：
选文用第一人称来写有什么好处？（2分）
答：___________________________
正确答案：
给人以真实可信之感。
给人以真实可信之感。
第9题：
“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（）
- A、《焚书.答耿中丞》
- B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》
- C、《说苑.立节》
- D、《潜夫论.述赦》
正确答案:D
第10题：
《论语》记录的都是孔子一人的言论。（）
正确答案:错误