在古代中国，人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”，曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想，就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的（）继承。A、传统习俗B、传统建筑C、传统文艺D、传统思想

（1）“天下为公”表现在经济生活领域是公有、公作和公享：人们努力开发财富，不使其弃于地，但开发出来是作为公共所有，而不是私有，不是藏于已。人们努力创造财富，为此充分发挥自己的智力、体力，以力不出于身即游乐好闲为可恶，可耻，但这样做是为公而非“为己”。人们不把工作看作谋生手段，更不是作为谋利手段。社会财富归一切社会成员公享，不但有劳动能力的人“壮有所用”，在就业和生活方面有充分保障；丧失劳动能力的人也受到社会的充分照顾，“皆有所养”，未成年人的抚养、教育，也由社会予以保障，“幼有所长”。
（2）“天下为公”表现在政治生活领域是实行民主政治，没有君主、贵族、豪门的政治特权和世袭制；担任公职的人由公众推选，“选贤与能”；一切为争权夺利而进行的阴谋诡计都“闭门不兴”。在国与国之间“讲信修睦”，没有战争，也没有外来的颠覆活动。
（3）“天下为公”表现在社会生活领域则是人和人之间的友爱互助，彼此相待如亲人；一切社会成员各得其所：由于人们生活有保障和没有根本的利害冲突，社会秩序安定，无犯罪现象，人们对安全无任何担心。