高中政治思想品德
见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向A、①②B、①③C、②④D、③④
题目
见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”中的“明法”是指（）。
- A、明显的规律
- B、明确的法律
- C、明显的规定
正确答案:A
第2题：
“小辩而察，见端而明，本分而理。”是谁的著名思维方式：（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、孔子
- D、老子
正确答案:B
第3题：
怠者不能（），而忌者畏人修。
- A、修
- B、秀
- C、休
- D、羞
正确答案:A
第4题：
明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德 ④要坚守传统的名节观和价值取向
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:B
第5题：
翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
正确答案: 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
第6题：
下列选项中不能论证“美不自美，因人而彰”这一观点的是？（）
- A、“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性
- B、兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣
- C、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
- D、以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误
正确答案:C
第7题：
语译题：以义有深邃，而言不能该者，不拾以图，其精莫聚；图象虽显，而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。自是而条理分，纲目举，晦者明，隐者见，巨细通融，歧贰毕彻。
正确答案: 由于《内经》的含义有深奥而言语不能概括的，不用图像补充它，它的精华便不能集中；图像虽然明显，可是意义有不能表达的，不用解说来辅助它，它的奥妙便难以看出。从此就条理分明，纲目确立，晦涩的内容清楚，隐微的道理显露，大小问题完全明畅，分歧之处全部解决。
第8题：
下列哪种病证不是开窍剂的适应证？（）
- A、中风而见神昏谵语者
- B、气郁而见神昏谵语者
- C、痰厥而见神昏谵语者
- D、阳明腑实证而见神昏谵语者
- E、中暑而见神昏谵语者
正确答案:D
第9题：
明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等；见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是（） ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:B
第10题：
下列句子中都有词类活用现象，其中属于动词使动用法的是（）。
- A、利不百，不變法；功不十，不易器
- B、湯、武之王也，不循古而興
- C、凡用兵之法，全國爲上，破國次之
- D、不戰而屈人之兵，善之善者也
正确答案:D