高中政治思想品德
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明了（）A、哲学是智慧之学B、认识世界需要智慧C、哲学的智慧产生于人类的实践活动D、学习哲学使人聪明
题目
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明了（）
- A、哲学是智慧之学
- B、认识世界需要智慧
- C、哲学的智慧产生于人类的实践活动
- D、学习哲学使人聪明
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明（ ）。
A．自然界是认识发展的动力
B．技术推动了科学的发展
C．科学技术的发展超过了社会实践的发展速度
D．实践是认识发展的动力
9
B
对题干的理解可以分三个层次：一、放在“改造”二字上，改造是实践活动的本质特征；二、“学会”表明是一个过程；三、“人的智力是按照……而发展的”，表明认识能力(智力)是随着……”而发展的，联结起来，B项准确地表达了这些含义。A项理解偏了：自然是认识的对象；C、D两项只是题干要表达的其中一个含义。
第2题：
不会游泳的人在死海里会怎样？
正确答案: 会浮在水面上。
第3题：
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这主要强调的哲理是：
A.物质决定意识，意识反作用于物质
B.哲学智慧来源于人类的实践活动
C.人们改造自然要发挥主观能动性
D.认识来自实践，实践指导认识
改变自然界的过程就是人类实践的过程，题中说法认为意识来源于实践，实践决定认识，实践是认识的目的.来源，哲学智慧也是属于认识层面，所以选择B项。
第4题：
恩格斯怎样论述典型人物的塑造？
正确答案: 在给敏˙考茨基和玛.哈克奈斯两封信中，恩格斯关于典型人物塑造的观点主要有两点：
一是典型人物必须有鲜明具体的个性；
二是典型环境塑造典型人物，及真实地再现典型环境中的典型人物。他在典型人物塑造问题上的论述包含了以下基本内容：
首先，典型人物必须概括地反映一定社会关系的本质。
其次，文学的典型人物必须有具体生动而鲜明的个性。
再次，在典型环境中刻画人物，真实在再现典型人物。
第5题：
材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答： 材料1坚持的是何种认识路线？
正确答案:材料1中中国古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主义先验论的表现形式，坚持的是从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。
第6题：
从某种意义上可以说，道德就是讲人的说话"应该"怎样和"不应该"怎样的问题。
正确答案:错误
第7题：
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明（）
- A、哲学的智慧产生于人类的实践活动
- B、认识世界需要智慧
- C、哲学的智慧是人们主观产生的
- D、学习哲学使人聪明
正确答案:A
第8题：
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明（ ）。
A．自然界是认识发展的动力
B．技术推动了科学的发展
C．科学技术的发展超过了社会实践的发展速度
D．实践是认识发展的动力
对此话的理解可以分三个层次：一、放在“改造”二字上，改造是实践活动的本质特征；二、“学会”表明是一个过程；三、“人的智力是按照……而发展的”，表明认识能力(智力)是随着……而发展的，联结起来，B项准确地表达了这些含义。A项理解偏了，自然是认识的对象；C、D、两项只是此话要表达的其中一个含义，故选B。
第9题：
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”它强调的是（）。
- A、实践是认识的来源
- B、实践是认识发展的动力
- C、实践是认识的目的
- D、实践为认识提供可能性
正确答案:B
第10题：
怎样理解恩格斯对但丁的评价？
正确答案: 恩格斯在《共产党宣言》（意大利版序言）中指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯的评价准确地表明但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁及其创作是中世纪文学向近代文学过渡的标志，既有中世纪旧时代的烙印，又有资本主义新时代的先进意识。但丁生活于13世纪后期和14世纪初的意大利，正是意大利封建制度开始瓦解、资本主义逐渐兴起的时代。但丁的创作广泛而深刻地反映了意大利新旧交替时代的现实生活。青年时期的但丁积极参加城邦的政治活动，在佛罗伦萨的党派斗争中站在进步势力一边。他主张城邦自主，反对教皇干涉城邦内政，认为城邦之间的纷争危害意大利的进步，意大利应走和平统一的道路；但是他将统一国家的希望寄托于神圣罗马帝国的皇帝。他早期的诗集《新生》既表现了摆脱禁欲主义，追求纯真爱情的思想倾向，又具有宗教神秘色彩。在政论著作《帝制论》中，他主张建立政教分离的统一国家，反对教皇干涉世俗政治；但又美化王权，寄希望于神圣罗马帝国。他的代表作《神曲》更为突出地反映了新旧思想的尖锐矛盾。这些都说明但丁是新旧交替时代的伟大诗人。