高中政治思想品德
朱熹小时候就问父亲“天上有何物”；陆九渊三四岁时就问父亲天地有没有尽头，并为此而废寝忘食；波普尔八岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说这跟他们从小善于思考很有关系。这些事例说明（） ①哲学源于人们对自然万物的惊讶②反思性是哲学的重要特征③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考④哲学的任务就是对现存的东西提出质疑A、①②B、②③C、①④D、②④
题目
朱熹小时候就问父亲“天上有何物”；陆九渊三四岁时就问父亲天地有没有尽头，并为此而废寝忘食；波普尔八岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说这跟他们从小善于思考很有关系。这些事例说明（） ①哲学源于人们对自然万物的惊讶②反思性是哲学的重要特征③哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考④哲学的任务就是对现存的东西提出质疑
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、②④
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相似问题和答案
第1题：
宋明理学的集大成者是()
A、陆九渊
B、程颢
C、朱熹
D、王阳明
标准答案:C
第2题：
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
正确答案: 朱熹主张心与理一，这在他并无不通之处。因为心作为认识主体，它的本来任务就是穷究和统管理，理之作用可以通过主体的概括发挥而表现出来，这是符合人们认识的一般规律的。但是，认识论之心理统一与本体论之心理统一显然又存在着一定的差别，因为前者可以有二有一，后者则只能一而不二。朱熹的观点实际上是“心具理”（认识论意义上）而非彻底的“心即理”（存在或本体论意义上），故在当时和以后遭到了陆九渊、王守仁的尖锐批评。
陆九渊虽倡心学，但他与朱熹的区别，在于其“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的心学格局，即宇宙之理等于本心之理。陆九渊对理的问题的解决，不是从认识论出发，而是从存在的角度、即从本体论出发的。心和理在任何时间和空间中部保持着同一，这种同一性不受任何外在条件的干扰，永不变化。从而，陆九渊推出的“心即理”与朱熹的“心即理”也就有了根本性的差别。陆氏的“心即理”是谓心和理是同一的实体，称理或称心其实只是形式，实质上并无差别，“实不容有二”，故心与理才能“一以贯之”。
第3题：
《四书集注》的作者是( )。
A.王阳明
B.陆九渊
C.孟子
D.朱熹
正确答案：D
第4题：
《正蒙》的作者是（）。
- A、朱熹
- B、陆九渊
- C、程颢
- D、张载
正确答案:D
第5题：
岳麓书院史上有名的山长张拭（1133—1180），字敬夫，号南轩，和朱熹、（）并称为“东南三贤”。
- A、周敦颐
- B、陆九渊
- C、吕祖谦
- D、真德秀
正确答案:C
第6题：
淳祐元年，宋理宗正式下诏将（）等五人从祀于孔庙，确立了理学思想的正统地位
A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复
B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊
C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐
D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊
C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐
D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
答案：C
解析：
本题旨在考查宋元理学的确立。宋理宗亲政，改元端平，在政治上积极扶持理学家，由于他的亲自提倡，朱熹和他代表的理学，在政治上享有显赫的声望，最终确立了理学的正统地位。考生既要记住基本知识，在答题时还要掌握一定的技巧来排除干扰项。
第7题：
1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟相会，展开学术辩论，史称“鹅湖之会”，鹅湖书院在哪里？（）
- A、湖南长沙
- B、江西铅山
- C、福建建阳
- D、浙江金华
正确答案:B
第8题：
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：×
第9题：
因朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄开学术辩论会而闻名的书院是（）。
正确答案:鹅湖书院
第10题：
“吾虽大字不识一个，也可以堂堂正正做人。”出自（）。
- A、陆九渊
- B、陆九龄
- C、朱熹
- D、王阳明
正确答案:A