教育管理(专科)
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相似问题和答案
第1题：
在礼仪中，遵守服务规范与进行规范服务，谈谈你的感想？
正确答案: 1、要提高自身素质。只要有思想素质、文化素质、业务素质全面得到了提高，才真正有望实现规范化服务；
2、要加强责任意识。在工作中，服务人员必须提高自己的职业责任意识，既要全心全意地为国家负责，为社会负责，为单位负责，为服务对象负责；
3、要认真尽职尽责。服务人员在工作之中，要明确自己尽职尽责的主要要求，并依照有关要求认真做事，认真做人。
第2题：
为什么在十不善业中，杀生最重？杀生有哪些种类？会招致何种果报？你有体会吗？
正确答案: 1）因为众生最爱惜的生命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。《大智度论》云：“世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。”比如，一个人只要能活下来，就算砍掉一只脚、一只手，也会心甘情愿。所以说杀生的罪业非常大、杀生的果报极其可怕了。
2）杀生有三种：
一以嗔心而杀；
二以贪心而杀；
三以痴而杀。
3）《佛说分别善恶所起经》讲过，不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：
一、生生世世短命；
二、常遭受恐怖之事；
三、仇敌比较多；
四、死后堕地狱受苦；
五、从地狱中出来，得人身也是短命多病。
4）有所体会。和人一样所有众生都有趋乐避苦之心，而他们最爱惜的莫过于自己的生命...
第3题：
人到了垂暮之年时，具体会有哪些痛苦？对此你有何体会？请以你自己或身边人为例进行说明。
正确答案: 人老了以后，皮肤、头发、骨骼等都会加速退化，他们虽渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体风脉衰退，以至于承受力、忍耐力极其薄弱；常受众人欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；身体四大紊乱，故要遭受百病萦身、多重损恼的折磨；行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁，感困难重重，做什么事情都很费劲...
人到了垂暮之年，周身体力会逐渐衰退，再香再好的食品也消化不了，就算是自己年轻时最好听的东西，此时也没了胃口，我们身边的一些老人就是这样，平时好象只要容易吃下去的食物就可以了，没有要求。眼部肌肉变得越来越无力，眼睛的聚集能力开始下降，这时候视力减退，老眼昏花，根本看不清远处的景物或细小的物体，菩提学会的一些老菩萨虽然戴着老花眼镜，但还经常说看不清仪轨上的字。老年人耳根衰退，无论别人说话多大声，都听不清楚，因此跟身边一些老人交流很困难...
第4题：
问答题
目前，一些群众的大病医疗费用负担仍然较重，因病致贫、因病返贫的问题和风险还比较突出。你对因病致贫或因病返贫的现象有何感想？有哪些建议？
正确答案：
因病致贫、因病返贫的这一现象反映了当前大病医疗费用负担较重已经成为我国在解决贫困问题上的突出问题。对于贫困问题，国家基本方略为精准扶贫，即针对不同的致贫原因来采取有针对性地解决贫困的方法。那么，抓好医疗扶贫，减轻大病医疗费用负担重问题就成为我国精准扶贫的重要内容。
实施医疗扶贫，必须坚决贯彻中央精准扶贫、精准脱贫的基本方略，因地因人施策、因病分类救治，切实提高医疗扶贫的针对性和有效性：
第一，要继续完善全民医保制度，全面推行实施大病保险政策，实现大病保险全覆盖。政府加大投入，进一步提高大病报销比例，减少个人缴费费用，让更多大病患者减轻负担，减少因病致贫、因病返贫现象。基本医保对农村贫困人口要给予更多扶持，建立与大病保险、医疗救助、商业健康保险等制度的衔接机制，协同互补，形成保障合力。
第二，加强基层医疗力量，推进分层诊疗体系。充实贫困地区和农村的医疗资源，是提高贫困人口健康状况的源头之举。在农村而不必总是扎堆去城里的大医院看病，既利于遏制“小病变大病”，也有效地防范了过度医疗，还节省了病患家庭的医疗费用、来回奔波等附加支出，一举多得。
第三，联合慈善公益组织和爱心企业力量，针对重点人群和重点病种，开展重点救治。鼓励一些有社会责任感的慈善机构、公益组织、爱心企业和爱心人士等力量的加入，整合社会资源聚焦于医疗扶贫。比如关爱脆骨症的瓷娃娃等。
实施医疗扶贫，必须坚决贯彻中央精准扶贫、精准脱贫的基本方略，因地因人施策、因病分类救治，切实提高医疗扶贫的针对性和有效性：
第一，要继续完善全民医保制度，全面推行实施大病保险政策，实现大病保险全覆盖。政府加大投入，进一步提高大病报销比例，减少个人缴费费用，让更多大病患者减轻负担，减少因病致贫、因病返贫现象。基本医保对农村贫困人口要给予更多扶持，建立与大病保险、医疗救助、商业健康保险等制度的衔接机制，协同互补，形成保障合力。
第二，加强基层医疗力量，推进分层诊疗体系。充实贫困地区和农村的医疗资源，是提高贫困人口健康状况的源头之举。在农村而不必总是扎堆去城里的大医院看病，既利于遏制“小病变大病”，也有效地防范了过度医疗，还节省了病患家庭的医疗费用、来回奔波等附加支出，一举多得。
第三，联合慈善公益组织和爱心企业力量，针对重点人群和重点病种，开展重点救治。鼓励一些有社会责任感的慈善机构、公益组织、爱心企业和爱心人士等力量的加入，整合社会资源聚焦于医疗扶贫。比如关爱脆骨症的瓷娃娃等。
解析：
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第5题：
问答题
在中国教育近代化的历程中，你有哪些突出的体会或感想？
正确答案：
鸦片战争是中国古代史和近代史的分水岭，实际上，也正是由于资本主义列强的入侵，引起了中国社会前所未有的深刻变化，各种剧变对社会各个层面的影响都是巨大的。中国近代化的进程就此开始，教育也不例外，而且是首当其冲。
20世纪的最初10年，也是清王朝统治的最后10年，中国实现了由传统教育向近代教育的转轨，在教育史上具有划时代的地位。但是，由于清政府坚持封建专制的统治，致使新诞生的近代教育体制仍然体现浓厚的封建主义色彩，还有生硬照搬日本和西方国家教育制度的痕迹。
这些局限性，只有等到封建帝制被推翻后，才能有本质的改进。尽管如此，这期间的教育毕竟实现了从绵延两千多年的封建教育体制向近代教育体制的转轨，在中国教育史上占有划时代的一页。
20世纪的最初10年，也是清王朝统治的最后10年，中国实现了由传统教育向近代教育的转轨，在教育史上具有划时代的地位。但是，由于清政府坚持封建专制的统治，致使新诞生的近代教育体制仍然体现浓厚的封建主义色彩，还有生硬照搬日本和西方国家教育制度的痕迹。
这些局限性，只有等到封建帝制被推翻后，才能有本质的改进。尽管如此，这期间的教育毕竟实现了从绵延两千多年的封建教育体制向近代教育体制的转轨，在中国教育史上占有划时代的一页。
解析：
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第6题：
何为五浊恶世？你对此有哪些体会？在这种环境中，你打算如何修持佛法？
正确答案: 1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般财富极极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。
3、寿命浊：指众生因恶业受报，寿命短促。
4、见解浊：指出家人善心越来越失坏。
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。
第7题：
目前，一些群众的大病医疗费用负担仍然较重，因病致贫、因病返贫的问题和风险还比较突出。你对因病致贫或因病返贫的现象有何感想？有哪些建议？
正确答案: 因病致贫、因病返贫的这一现象反映了当前大病医疗费用负担较重已经成为我国在解决贫困问题上的突出问题。对于贫困问题，国家基本方略为精准扶贫，即针对不同的致贫原因来采取有针对性地解决贫困的方法。那么，抓好医疗扶贫，减轻大病医疗费用负担重问题就成为我国精准扶贫的重要内容。
实施医疗扶贫，必须坚决贯彻中央精准扶贫、精准脱贫的基本方略，因地因人施策、因病分类救治，切实提高医疗扶贫的针对性和有效性：
第一，要继续完善全民医保制度，全面推行实施大病保险政策，实现大病保险全覆盖。政府加大投入，进一步提高大病报销比例，减少个人缴费费用，让更多大病患者减轻负担，减少因病致贫、因病返贫现象。基本医保对农村贫困人口要给予更多扶持，建立与大病保险、医疗救助、商业健康保险等制度的衔接机制，协同互补，形成保障合力。
第二，加强基层医疗力量，推进分层诊疗体系。充实贫困地区和农村的医疗资源，是提高贫困人口健康状况的源头之举。在农村而不必总是扎堆去城里的大医院看病，既利于遏制“小病变大病”，也有效地防范了过度医疗，还节省了病患家庭的医疗费用、来回奔波等附加支出，一举多得。
第三，联合慈善公益组织和爱心企业力量，针对重点人群和重点病种，开展重点救治。鼓励一些有社会责任感的慈善机构、公益组织、爱心企业和爱心人士等力量的加入，整合社会资源聚焦于医疗扶贫。比如关爱脆骨症的瓷娃娃等。
第8题：
在修行的道路上，为什么说危害最大的就是亲友？对此你有哪些体会？
正确答案: 对一个山里的修行人来说，怨敌来到面前，强迫他不准修行，必须离开修行道场，他不一定会言听计从。但亲友的软言慰语，很多人都无力抵挡。
所以，许多修行的违缘并不是外来的，而是身边亲人带来的。藏地有些大德说：“外面的魔并不可怕，家里的亲人才可怕。”为了修行而与他们断绝关系，才是上等修行人。
第9题：
问答题
人到了垂暮之年时，具体会有哪些痛苦？对此你有何体会？请以你自己或身边人为例进行说明。
正确答案：
人老了以后，皮肤、头发、骨骼等都会加速退化，他们虽渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体风脉衰退，以至于承受力、忍耐力极其薄弱；常受众人欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；身体四大紊乱，故要遭受百病萦身、多重损恼的折磨；行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁，感困难重重，做什么事情都很费劲...
人到了垂暮之年，周身体力会逐渐衰退，再香再好的食品也消化不了，就算是自己年轻时最好听的东西，此时也没了胃口，我们身边的一些老人就是这样，平时好象只要容易吃下去的食物就可以了，没有要求。眼部肌肉变得越来越无力，眼睛的聚集能力开始下降，这时候视力减退，老眼昏花，根本看不清远处的景物或细小的物体，菩提学会的一些老菩萨虽然戴着老花眼镜，但还经常说看不清仪轨上的字。老年人耳根衰退，无论别人说话多大声，都听不清楚，因此跟身边一些老人交流很困难...
人到了垂暮之年，周身体力会逐渐衰退，再香再好的食品也消化不了，就算是自己年轻时最好听的东西，此时也没了胃口，我们身边的一些老人就是这样，平时好象只要容易吃下去的食物就可以了，没有要求。眼部肌肉变得越来越无力，眼睛的聚集能力开始下降，这时候视力减退，老眼昏花，根本看不清远处的景物或细小的物体，菩提学会的一些老菩萨虽然戴着老花眼镜，但还经常说看不清仪轨上的字。老年人耳根衰退，无论别人说话多大声，都听不清楚，因此跟身边一些老人交流很困难...
解析：
暂无解析
第10题：
单选题
从洋务运动到五四运动前后，近代化在中国曲折发展。在中国近代化的发展历程中，下列口号或主张出现的先后顺序是（ ）。①自强、求富②民主、科学③三民主义④变法维新
A
①②③④
B
②③①④
C
①②④③
D
①④③②
正确答案：
C
解析：
“自强”“求富”分别是洋务运动（1861～1894）前后期的口号，反映了地主阶级洋务派“师夷长技以自强”的目的；1895年，日本逼签《马关条约》，康有为发动众多举人联名上书光绪皇帝，提出变法维新的主张；三民主义是辛亥革命（1911年）的指导思想，辛亥革命是（旧）三民主义理论上的实践；“民主”与“科学”是新文化运动（1919年）的口号，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想，反映了当时中国社会发展的要求和人民的迫切需要。因此D项正确。
“自强”“求富”分别是洋务运动（1861～1894）前后期的口号，反映了地主阶级洋务派“师夷长技以自强”的目的；1895年，日本逼签《马关条约》，康有为发动众多举人联名上书光绪皇帝，提出变法维新的主张；三民主义是辛亥革命（1911年）的指导思想，辛亥革命是（旧）三民主义理论上的实践；“民主”与“科学”是新文化运动（1919年）的口号，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想，反映了当时中国社会发展的要求和人民的迫切需要。因此D项正确。