法学(本科)
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相似问题和答案
第1题：
法治的基本特征是：“礼不下庶人，刑不上大夫”。()
参考答案：错误
第2题：
“礼不下庶人,刑不上大夫”是先秦立法、司法的重要原则。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
第3题：
下列说法中,符合西周“礼治”原则的有()
A.男女有别
B.礼不下庶人
C.亲亲、尊尊`
D.刑不上大夫
参考答案：AC
第4题：
对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有（ ）。
A.出于礼，入于刑
B.礼不下庶人
C.刑不上大夫
D.六礼
A.出于礼，入于刑
B.礼不下庶人
C.刑不上大夫
D.六礼
答案：A,B,C
解析：
解析：六礼为婚姻制度的范畴。
第5题：
礼治的基本特征是()礼不下庶人
A.刑过不避大臣
B.礼不下庶人
C.法不阿贵
D.刑不上大夫
参考答案：BD
第6题：
“礼不下庶人,刑不上大夫”是西周立法、司法的重要原则。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
第7题：
关于“礼不下庶人，刑不上大夫”的含义，下列表述正确的有（ ）。 A．礼对于庶人就没有约束力 B．礼主要是为贵族制定的 C．贵族犯罪不受刑事处罚 D．刑主要是为庶人制定
正确答案：BD
“礼不下庶人，刑不上大夫”表达了封建社会中礼与法的阶级性。在封建社会中，礼是阶级地位的象征，是为贵族制定，约束其行为的。刑才是为平民百姓制定，约束其行为的。故选BD。
“礼不下庶人，刑不上大夫”表达了封建社会中礼与法的阶级性。在封建社会中，礼是阶级地位的象征，是为贵族制定，约束其行为的。刑才是为平民百姓制定，约束其行为的。故选BD。
第8题：
西周时期，礼的作用是（）。
A.礼不下庶人，刑不上大夫
B.亲亲，尊尊
C.经国家，定社稷，序民人，利后嗣
D.长长，男女有别
参考答案：C
第9题：
下列选项中，体现了西周时期因地、因时制宜的定罪量刑原则的是（ ）。A．五刑之疑有赦B．刑罚世轻世重C．明德慎罚D．礼不下庶人、刑不上大夫
正确答案：B
周初针对封国的具体情况实行区别用刑，确立了“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典”的“三国三典”原则，这种以具体国情确定用刑之轻重缓急的政策．对于稳定和巩固统治起到了良好的作用，也成为后世治国的重要原则。《吕刑》中也有“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”的记载，即主张结合犯罪的主客观情势权衡量刑，不可一味地从轻或从重。可见，选B项。A项表述反映的是罪疑从轻、罪疑从赦的原则。C项表述的是西周时期的立法指导思想，而不是定罪量刑原则。D项表述的是西周时期同罪异罚原则。
周初针对封国的具体情况实行区别用刑，确立了“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典”的“三国三典”原则，这种以具体国情确定用刑之轻重缓急的政策．对于稳定和巩固统治起到了良好的作用，也成为后世治国的重要原则。《吕刑》中也有“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”的记载，即主张结合犯罪的主客观情势权衡量刑，不可一味地从轻或从重。可见，选B项。A项表述反映的是罪疑从轻、罪疑从赦的原则。C项表述的是西周时期的立法指导思想，而不是定罪量刑原则。D项表述的是西周时期同罪异罚原则。
第10题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”
答案：
解析：
(1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。