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阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题： 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，流在乎人民也。此非所以跨海内
题目
阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题： 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，流在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这段话是立论还是驳论？
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
今生弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所谓：“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）
今乃弃黔首以资敌国：
37.如今却要抛弃百姓去资助敌国。
第2题：
请翻译下列文言文：秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至郑，楚王引归。后三国（指韩、魏、赵）谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公曰：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而公攻秦，虽蓝田岂难得哉！况于楚之故地？’楚疑于秦之未必救己也，而今三国辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功。”
翻译：秦国夺取了楚国的汉中，又与楚在蓝田交战，打得楚军大败。韩、魏两国乘楚国正处于困难之时，加紧向南进攻，直打到楚国的邓邑，楚王领兵返回。后来，齐、韩、魏三国共谋攻楚，又害怕秦国援救楚国。有人对齐相薛公田文说：“您可以派大使告诉楚王，说：‘现在三国的军队将撤离楚境，如果楚国响应三国，共同进攻秦国，即使是攻取秦国的蓝田，又有什么困难，更何况收回楚国的失地呢？’楚国本怀疑秦国未必肯出兵援救自己，现在三国又提出这一番建议，楚国就一定会积极响应。这样，楚国将会与三国合谋出兵进攻秦国。秦国如果知道这些情况，一定不会援救楚国。三国迅即出兵攻楚，楚国就必然投奔秦国求救，而秦国更加不敢出兵。这样，离间了秦、楚，而能进攻楚国，必获全胜。”
略
第3题：
（一）阅读下面的文言文，完成6~l0题。（10分）
烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公回：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来 ，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
6.下列各句中没有通假字的一项是( )（2分）
A．行李之往来，共其乏困，君亦无所害
B．以鲁肃为赞军校尉，助画方略
C.秦伯说，与郑人盟
D.闻其剖断合理，归则大悦
D【解析】A．“共”通“供”。B．“画”通“划”。C．“说”通“悦”。
第4题：
翻译：今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。（李斯《谏逐客书》）
正确答案: 现在录用人才却不是这样，不问贤能与否，也不管他的是非曲直，只要不是秦国人就一概不用，来秦国做客卿的就一律加以驱逐。这样看来，您所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉，而所轻视的是人才。
第5题：
翻译：今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》）
正确答案: 现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
第6题：
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
所以饰后宫：说：所以跨海内：
（2）这段话表达了什么观点
（3）这段话是立论还是驳论
（4）这段话运用了哪种论证方法
（5）这段话中使用了哪种性质的论据
（3）通过立论：重物轻人非统一天下之术，驳“逐客”的观点和做法，驳立结合。
（4）对比论证。
（5）事实论据中的现实材料。
第7题：
翻译：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
正确答案: 现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
第8题：
大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也？
第9题：
李斯《谏逐客书》：“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”句中的“逐”，意思是（）。
- A、追逐
- B、赶走
- C、被赶走
- D、追上
- E、追赶
正确答案:C
第10题：
阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题： 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩击而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉，而所轻者，流在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这段话中使用卫何种性质的论据？
正确答案: 事实论据。