大学语文
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相似问题和答案
第1题：
分析叶生形象的意义内涵。
正确答案: 叶生是蒲松龄《聊斋志异·叶生》中的人物。
作为科举时代一位读书人，才华出众而遭遇悲惨的叶生，他的人生最高理想，就是考中科举，衣锦还乡。文章通过叶生生前死后不同命运的描写，抒写了科举时代读书人为科举制所害的苦痛，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤不平之情。作品通过叶生被科举制度毁灭的描写，在一定程度上批判了科举制度的不公正，并对科举制度对读书人在肉体上和精神上的摧残有所揭示，但同时，作品也表现了作者并未从根本上否定科举制度。叶生不但生前醉心于科举，而且在死后也念念不忘考中举人，追求衣锦还乡，说明他被科举所害、但却始终不悟。这既是以叶生为代表的科举时代读书人的普遍的悲剧，也是蒲松龄的个人悲剧。这虽是一篇小说，但却处处融入了作者自己的经历和人生感受，从叶生身上，读者可以清晰地看到作者的影子。
第2题：
阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。（5分） 平儿道：“姥姥别说闲话，你既是姑娘的干妈，也该知道的。”便一五一十的告诉了。把个刘姥姥也唬怔了，等了半天，忽然笑道：“你这样一个伶俐姑娘，没听见过鼓儿词么，这上头的方法多着呢。这有什么难的。” 把刘姥姥“唬怔了”的是什么事？依据刘姥姥所说的方法，平儿如何处理这件事的？请简述
正确答案: 有人要把巧姐卖掉。平儿说服了王夫人，叫人雇了车来，只说送刘姥姥回去，将巧姐装作青儿(或下人)模样，随着刘姥姥到了乡下。
第3题：
谈谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特征。
正确答案: ①善良的老人家门
②勤劳的劳动者。
③热心的好心肠。
④智慧的公关师。
⑤幽默的老太太。
⑥率直的好脾气。
⑦乐观的生存者。（任意答出五点即可）。
第4题：
试分析儿童美术创作的审美性原则基本内涵。
正确答案: 审美性原则是由美术的学科性质、儿童审美心理特征所决定的。审美性原则的基本内涵是指教师在引领儿童美术创作时，要遵从美术学科的特性，了解儿童的审美心理特征。
美术有审美、教育、认识、娱乐等功能，而教育、认知、娱乐等功能均以美术的审美性为核心展开。美术的任何一种特殊的功能意义必定要以美术的审美本质为中介。美术的审美特性很大意义体现在以直观的形式体现出审美效果，如形状大小、色彩的明暗在视觉上产生的对称感、平衡感，线条、色彩、形状的疏密、曲直、明暗、鲜浊所产生的节奏感，色调的统一与变化、空间的远近距离、姿态的动静所产生的和谐感，形象的象征性与夸张性等。
儿童审美心理结构主要包含审美认知与审美情感体验两个部分。两者是一个相互联系、交叉的统一体。儿童的审美感知发展有它的阶段性，许多美术教育家与儿童心理学家把儿童审美感知发展划分为不同的发展阶段。
审美性原则的提出意味着儿童美术创作辅导应该依据儿童审美发展的一般规律与特征，在儿童审美发展的原有基础上进行有益地提升。儿童美术创作是儿童依据自身的能力进行审美想象与创作的过程，美术本身是儿童创作的一种手段或者形式。教师需要思考的是寻求适合特定儿童需要的美术表现形式，充分动员儿童个体审美感知与审美情感，高效地表现审美想象。审美性原则要求美术教学与辅导要体现美术学科的特点，帮助儿童形成一些简单的审美概念，建构审美心理结构，促进儿童个性的健全与完善。儿童的认知特点，特别是审美特点，应该作为教师辅导的根本性依据。
第5题：
第四十二回写刘姥姥回家时，平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西。（）
- A、茧绸
- B、青纱
- C、妆缎
- D、西洋布
正确答案:B
第6题：
《红楼梦》中刘姥姥是一个什么样的形象？请简要分析。
正确答案: ①贫穷、质朴、没有见过世面；
②粗俗；
③自尊、知耻。分析：发他来讨钱说明家里确实贫困，但她羞于启齿又说明其是自尊的。从她比喻中又说明其是乡下人，说话未免粗俗一些。
第7题：
试简述社会流动的内涵与类型。
正确答案: 社会流动是社会成员从一种社会地位向另一种社会地位，从一种职业向另一种职业的转变。它是社会结构自我调节的机制之一。社会流动的程度与社会分层体系封闭或开放的程度密切相关。在传统的农业社会里，社会的阶级、阶层体系是封闭式或半封闭式的，社会流动非常稀少。现代工业社会，社会分层体系是开放的，社会流动比较普遍。根据社会流动的方向、参照基点和原因，社会流动可相应地划分为如下3种类型：垂直流动和水平流动、个人一生中的流动和代际流动、自由流动和结构性流动。
第8题：
下列事件发生在藕香榭的是哪个？（）
- A、晴雯撕扇
- B、螃蟹宴
- C、刘姥姥吃鸽蛋
- D、平儿理妆
正确答案:B
第9题：
试分析《红与黑》中于连的形象。
正确答案: 《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1.于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2.于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3.于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4.人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
第10题：
分析《狂人日记》中"狂人"形象的历史文化内涵。
正确答案:在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙，”“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。