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简述冯至《十四行集》的特点（）。A、冯至1942年出版的《十四行集》完全采用现代书面语，将十四行诗这种本土的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。B、冯至1942年出版的《十四行集》完全采用现代白话口语，将十四行诗这种外来的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。C、冯至1942年出版的《十四行集》采用文白夹杂的语言，将十四行诗这种本土的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。
题目
简述冯至《十四行集》的特点（）。
- A、冯至1942年出版的《十四行集》完全采用现代书面语，将十四行诗这种本土的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。
- B、冯至1942年出版的《十四行集》完全采用现代白话口语，将十四行诗这种外来的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。
- C、冯至1942年出版的《十四行集》采用文白夹杂的语言，将十四行诗这种本土的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐统一。
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相似问题和答案
第1题：
如何理解冯至《十四行集》的存在主义主题？
正确答案: 冯至《十四行集》的存在主义主题主要表现在这样几个方面：a、强烈的死亡意识，向死而生的存在观；b、个体存在者的孤独、选择与承担；c、存在之间的联系与交往；d、对自我存在的质疑与拷问。
第2题：
袁可嘉对冯至的《十四行集》和（）的《距离的组织》推崇备至。
正确答案:卞之琳
第3题：
冯至的《十四行集》主要表现了诗人生命的体验。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：√
第4题：
冯至的诗集是（）
- A、《昨日之歌》
- B、《我是一条小河》
- C、《微雨》
- D、《十四行集》
- E、《蛇》
正确答案:A,D
第5题：
冯至的《十四行集》较多地受到了（）。
- A、叶芝的影响
- B、歌德的影响
- C、里尔克的影响
- D、莎士比亚的影响
正确答案:A
第6题：
简析冯至的《十四行集》的思想和艺术特色。
正确答案: 《十四行集》思想内容丰富深刻，艺术视野相当开阔。凡是与生命发生深切关联的事物：“从历史上不朽的精神到无名的村童农妇，从远方的千古的名城到山坡上的飞虫小草，从个人的一段小生活到许多人共同的遭遇”，都作为诗材，写成富于哲理性的十四行体诗（共27首），表现了诗人对国家、民族、人民命运和人类、宇宙根本问题的关注。在艺术上，一是对诗情哲理性的追求，能从细节中捕捉诗意，在日常境界里体味出哲理，情理相融，感悟宇宙和生命的奥秘。二是注意艺术的节制，内敛、有度。三是诗的形式采取西方十四行体；但冯至并不拘泥这种诗体严格的格律要求，而是采用变体，利用十四行结构上的特点保持语调的自然。中国进行十四行诗创作试验的诗人很多，这部诗集是代表十四行体在中国的最高水平，是中国个四行诗成熟的标志。
第7题：
下列哪些诗集是冯至的作品？（）
- A、《红烛》
- B、《云游》
- C、《昨日之歌》
- D、《十四行集》
- E、《女神》
正确答案:C,D
第8题：
冯至的代表作品是（）。
- A、《尝试集》
- B、《女神》
- C、《汉园集》
- D、《十四行集》
正确答案:D
第9题：
简述冯至的《十四行集》的思想和艺术特色
正确答案: 《十四行集》不仅代表了冯至诗歌创作的新成就，也代表着十四行体在中国的最高水平，冯至的《十四行集》是中国十四行诗成熟的标志。1、诗人关注国家、人民和人类、宇宙的根本问题。2、表现出了对诗情哲理化的追求，能从敏锐的感觉出发，注重从细节着眼捕捉诗意，在日常的境界里体味出精微的哲理。3、善于进行艺术的节制，内敛有度，不露“锋芒”。4、利用十四行诗结构上的特点保持语调的自然，堪称十四行体中国化的成功实践。
第10题：
请谈谈冯至《十四行集》的创作缘起、具体内容和艺术特点。
正确答案:冯至《十四行集》内的作品，最初写于1941年，关于《十四行集》的写成，冯至有过颇带神秘主义的说法：“1941年我住在昆明附近的一座山里，每星期要进城两次，十五里的路程，走去走回，是很好的散步。一人在山径上、田埂间，总不免要看，要想，看的好象比往日格外多，想的也比往日想的格外丰富。„„在一个冬日的下午，望着几架银灰色的飞机在蓝得象结晶体一般的天空里飞翔，想到古人的鹏鸟梦，我就随着脚步的节奏，信口说出一首有韵的诗，回家写在纸上，正好是一首变体的十四行。”冯至说“这开端是偶然的”。这种看似神秘的灵感的降临，其实是他长期“想”和“看”的结果，而这种沉入写作状态的方式，这种对写作灵感的把握方式，显然是里尔克的。里尔克在《布里格随笔》里曾经提出“我们必须观看”、“我们必须能够回想”，等到观看和回想的事物、体验“成为我们身内的血我们的目光和姿态。无名地和我们自己再也不能区分，那才能以实现，在一个稀有的时刻有一行诗的第一个字在它们的中心形成，脱颖而出。”这种进入写作方式的相似，或许是冯至对里尔克衷心敬慕的结果。
冯至的十四行严格遵守意式十四行的分段体式，分四段，诗行分别是四、四、三、三，但韵式却不是典型的意体，而是变体。冯至写作的十四行是“变体”十四行，这也是里尔克给了他尝试的勇气与效法的对象：“写十四行，并没有完全遵守这种诗体的传统格律，而是在里尔克的影响下采用变体，利用十四行的特点保持语调的自然。我有时在行与行之间、节与节之间试用跨句，有成功也有失败，成功的可以增强语言的弹性和韧性，失败的则给人勉强凑韵的印象”。（冯至：《诗文自选琐记》）
关于《十四行集》的主题，冯至后来有过说明：“我在1941年内写了二十七首十四行诗，表达人世间和自然界互相关联与不断变化的关系。我把我崇敬的古代和现代的人物与眼前的树木、花草、虫鱼并列，因为他们和它们同样给我以教育和启示。”冯至自己的回忆道出了《十四行集》最关键的两个主题：万物相互关联和不断变化。这是包含一定的存在主义哲学的色彩的。
《十四行集》中以“人的交流”为主题的包括第四首《鼠曲草》、第五首《威尼斯》、第七首《我们来到郊外》、第十四首《画家梵珂》、第十六首《我们站立在高高的山巅》、第二十首《有多少面容，有多少语声》、第二十一首《我们听着狂风里的暴雨》。
在《十四行集》中，当冯至谈论到生死之变时，他有较深的阐发。关于“死与变”的主题最有名的是第一首《我们准备着》和第二首《什么能从我们身上脱落》。在第一首里，冯至“赞颂那些小昆虫，/它们经过了一次交媾/或是抵御了一次危险，/便结束它们美妙的一生”。在这里，冯至把死亡当作生命的完成，死亡不是悲歌，而是辉煌灿烂的结束。