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冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出,“英美及西欧等国因为有了产业革命,所以才使“乡下靠城里,()”。

题目

冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出,“英美及西欧等国因为有了产业革命,所以才使“乡下靠城里,()”。

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第1题:

冯友兰说:“所谓夷夏之别,就殊的方面说,即是()之别,就共的方面说,即是()之别。”


正确答案:中国人与别的民族;城里人与乡下人

第2题:

以下哪种说法不是作者在《东西文化之分与城乡文化之别》中表达的观点()

  • A、在清末之前,中国人处于“城里人”的地位。
  • B、以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。
  • C、东西文化不同,因为其根本思想不同。它们的根本思想,就是它们的“哲学”。
  • D、只有进行产业革命,中国才能不受西方的盘剥。

正确答案:C

第3题:

下图是“一带一路”示意图,读图完成问题。

“丝绸之路经济带”横贯欧亚大陆,自东向西依次经过的世界文化圈是()


A.东亚文化圈、伊斯兰文化圈、西欧文化圈、东欧文化圈

B.东亚文化圈、东欧文化圈、伊斯兰文化圈、西欧文化圈

C.东亚文化圈、东欧文化圈、西欧文化圈、伊斯兰文化圈

D.东亚文化圈、伊斯兰文化圈、东欧文化圈、西欧文化圈

答案:D
解析:
“丝绸之路经济带”自东向西经过东亚、中亚、西亚、东欧、中欧与西欧。中亚与西亚地区人口主要信奉伊斯兰教为伊斯兰文化圈,在欧洲依次经过东欧文化圈和西欧文化圈,故选择D。

第4题:

《华语情结》是余秋雨的文化散文之一,简析文化性在本文中是如何体现的?


正确答案: (1)主题厚重,思想深刻。表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识,浸满了历史的思考和感叹。《华语情结》所体现的就是作者呼唤华语复兴、民族文化振兴和中华民族强盛的思想感情。其中也流露了对漂泊无定又拥有浓重家园意识的异乡故人的深情呼唤。
(2)语言典丽精工,综合运用多种修辞手法,使文章具有很强的艺术感染力。
(3)生命的体验和感悟渗透在字里行间,富有哲理,浑厚质朴。
(4)历史典故、民族传统文化知识信手拈来,自如地穿插在文章当中,体现出文章地知识性。

第5题:

从文化价值看,高雅文化、大众文化、民间文化三个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的。


正确答案:正确

第6题:

在《东西文化之分与城乡文化之别》中,“()”是文章用作比较的对象。

  • A、东西文化
  • B、城乡文化
  • C、西方文化
  • D、东方文化

正确答案:B

第7题:

《东西方文化及其哲学》的作者是?()

  • A、陈独秀
  • B、梁漱溟
  • C、冯友兰
  • D、王国维

正确答案:B

第8题:

下围是“一带一路”示意图。

"丝绸之路经济带"横贯欧亚大陆,自东向西依次经过的世界文化圈是( )。


A.东亚文化圈、伊斯兰文化圈、西欧文化圈、东欧文化圈
B.东亚文化圈、东欧文化圈、伊斯兰文化圈、西欧文化圈
C.东亚文化圈、东欧文化圈、西欧文化圈、伊斯兰文化圈
D.东亚文化圈、伊斯兰文化圈、东欧文化圈、西欧文化圈

答案:D
解析:
本题考查世界文化圈的分布。

西欧文化圈的地理范围,主要是以白种人的居住地为主,主要分布在欧洲西部;

东亚文化圈代表儒学文化和后来的佛教文化,包括中国、日本、朝鲜、韩国,越南等国,以及以华语作为民族语言之一的新加坡。因为中国是东亚文化圈的文化扩散中心,所以中国成为东亚文化圈的核心。

伊斯兰文化圈代表伊斯兰教文化,包括阿拉伯国家(埃及、沙特阿拉伯等)以及信伊斯兰教的其他国家和地区(伊朗、巴基斯坦等);

东欧文化圈代表东正教文化,主要是在俄罗斯、东欧以及巴尔干半岛等地为主。

所以"丝绸之路经济带"自东向西依次经过的世界文化圈是东亚文化圈、伊斯兰文化圈、东欧文化圈和西欧文化圈,D项正确。

A、B、C三项:与题干不符,排除。

第9题:

美国文化、日本文化和西欧文化同属于低度关系文化。。


正确答案:错误

第10题:

在《东西文化之分与城乡文化之别》中,“()”是文章关注的真正核心。

  • A、东西文化
  • B、城乡文化
  • C、西方文化
  • D、东方文化

正确答案:A

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