论语导读
子曰：“能近取譬，可谓仁之方也。”这句话应该如何理解？（）A、以身作则B、从小事做起C、向身边的人学习D、以生活的事打比方
题目
子曰：“能近取譬，可谓仁之方也。”这句话应该如何理解？（）
- A、以身作则
- B、从小事做起
- C、向身边的人学习
- D、以生活的事打比方
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相似问题和答案
第1题：
翻译：樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
正确答案: 樊迟询问什么是仁德。孔子说：“生活举止要恭敬，办事工作要认真，帮助人要忠诚。即使到夷狄的地方去，也不能放弃这些品德。”
第2题：
孟子曰：“仁，人之安宅也；义，（）。”
- A、人之正道也
- B、人之正路也
- C、人之道理也
正确答案:B
第3题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )
A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
答案：B
解析：
A项强调行仁政对国家存亡的重要性。B项强调君主对臣民的表率作用。C项强调施行仁政统一天下，没有谁能阻挡得了。D项强调只有仁者才适合处于统治地位。A、C、D三项均围绕“仁政”“仁”进行论述.B项讲述了执政者的仁、义、正三个方面，强调的是执政者的修养对臣民的影响。故B项与其他三项主题思想不同。本题选B。
第4题：
怎样理解孔子所说的“能近取譬，可谓仁之方也”？
正确答案: 孔子此语，实即“推己及人”的原则。“能近取譬”的“近”指自身，“譬”即以己联想、类推别人，以做到“己所不欲，勿施于人”，像关爱自己一样地关爱别人，这才是实行“仁”的方针、途径。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是这种原则的运用。儒家的这种“推爱”，有别于墨家的“兼爱”。
第5题：
翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）
正确答案:阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
第6题：
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，下列对这句话理解正确的是（）
- A、徙指践行
- B、义指宜，应该做的事
- C、改指改正
- D、修指修理
正确答案:A,B,C
第7题：
《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。
- A、仁
- B、德
- C、礼
- D、义
正确答案:C
第8题：
颜渊问仁，子曰：（）
- A、仁者爱人
- B、克己复礼为仁
- C、仁者其言也讱
- D、能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣
正确答案:B
第9题：
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解，从中受到了什么启示？
正确答案:这句话告诉我们在学习时，来不得半点虚伪，只有踏踏实实、认认真真，才有可能学得更多的知识。如果一知半解或不懂装懂，就得不到提高
第10题：
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
正确答案:孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”