心理学
在汉代有人认为性的善恶是混杂的，有点类似（）理论。A、A理论B、X理论C、Y理论D、Z理论
题目
在汉代有人认为性的善恶是混杂的，有点类似（）理论。
- A、A理论
- B、X理论
- C、Y理论
- D、Z理论
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相似问题和答案
第1题：
预期寿命和功能健康理论认为衰老在机体内类似一种“定时钟”。()
参考答案：错误
第2题：
马克思主义善恶观认为（）。
- A、善恶观念不是先验的，也不能从人的自然属性中引申出来
- B、善恶观念是人们在社会生活中形成的，包含着人们间各种利益关系的一定形式
- C、善恶观念具有相对性和绝对性
- D、善恶观念在阶级社会中具有阶级性和历史性
正确答案:A,B,C,D
第3题：
西方关于人性的理论中"X理论"认为:()
A：人性恶
B：人性善
C：无所谓善恶
D：先善后恶
参考答案：A
第4题：
下列哪种理论认为衰老在机体内类似一种“定时钟”（）
- A、免疫理论
- B、差错灾难理论
- C、预期寿命和功能健康理论
- D、长寿和衰老理论
- E、基因程控理论
正确答案:E
第5题：
有人认为只有写到书本上的理论才是真实的、可靠的。这在认识论上犯了（）。
- A、类似唯心主义先验论的错误
- B、类似唯理论的错误
- C、类似经验论的错误
- D、类似旧唯物主义认识论的错误
正确答案:B
第6题：
有人认为科学技术本身是中性的，无所谓善恶，科技对人际环境的负面作用完全是人类自身的责任，评论并说说你的看法。
正确答案: 20世纪50~60年代以来，人们注意到了人与自然关系的急剧恶化，对科学技术的本质和社会作用进行了深刻反思。其中，中性主义或现实主义观点认为，科学技术本身和科学技术的应用是两件不同的事情，尽管科技成果可能被不同的人用于不同的目的，科学技术本身则是中性的或价值中立的。科学知识和技术手段本身只有是非、真伪、效率高低之分，而不能从好坏、善恶、损益来衡量。这实际上是从现实出发持谨慎态度的乐观主义。与中性主义对立的观点还包括“唯科学主义”和“反科学主义”。要客观地评价科学技术的社会价值，必须建立一种正确的价值观念。
第7题：
认为性无善恶的是谁？（）
- A、告子
- B、孟子
- C、孔子
- D、荀子
正确答案:A
第8题：
有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的,从而不顾实际情况,死搬书本上的教条。这在认识论上犯了 ()
A. 类似唯心主义先验论的错误
B. 类似直观被动反映论的错误
C. 类似唯理论的错误
D. 类似经验论的错误
参考答案：C
第9题：
有人说佛是不分善恶、没有分别见的，这话对吗？
正确答案: 这种说法不对。佛是遍知者，事物的全体包括胜义谛和世俗谛，遍知的意思就是完全可以见到事物的二谛。而认识事谛必须要有分别见，假如佛没有分别见，就等于说佛不懂得事谛，也就是说佛只懂得事物的一半。
什么叫作分别？很多人概念不清。“分别”就是第六意识的思维活动。我们的五官是无分别的，如眼、耳等见到色相、听到声音都是现观无分别的东西，要认识事物就必须通过第六意识的思维活动来完成。比如说“这是朵红牡丹花”，对颜色的知觉乃至对这朵花的认知，眼睛本身是办不到的，是意识的作用，依靠经验回忆、分析推理等对事物进行鉴别。
人的智慧不是现观，完全是分别见，是人的意识思维活动。到佛地的时候，对于法性的认知变成现观，而对于法相的认知则是分别观，也称妙观察智。思维运载的工具是语言，包括内部语言和外部语言。佛说法的时候也是用这两种语言，佛经也是以语言文字的形式存在下来的。
所以，把所有分别智一律破除，是非常错误的，在理论上是讲不通的。比如，佛见到一个人，这人是男是女？叫什么名字？穿的什么衣服？佛会分辨清楚的。假如连这点分别能力都没有的话，那是一种愚昧无知。但佛是遍知者，这在大乘佛教中没有丝毫的异议，除非否认佛是遍知者，否则就不能否认佛的抉择、妙观察智或者说分别见。
因此，必须承认佛有分别见。把佛菩萨的一切知见统统说成“无分别见”，在逻辑上是讲不通的。若逻辑上讲不通，怎能说它正确合理？把佛教理论全部纳入合乎逻辑的理性轨道，这是宗喀巴大师学派的特点。
第10题：
苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（）
- A、都强调知识在美德形成中的主导性
- B、都坚持德性在政治活动中的关键性
- C、都遵循逻辑在理论体系中的建构性
- D、都重视道德在个人修养中的重要性
正确答案:D