第1题:
唐代的赋役制度是建立于均田制基础上的()。
第2题:
试论唐代铜镜的形制特点及其演变。
唐代铜镜在造型、纹样、品种及铭文方面都突破了汉魏六朝规格化的程式,呈现出焕然一新、生动活泼、雍容华丽的艺术风格。较为突出的是,铜镜的图纹此时与其他物品的图纹一样,都开始大量采用生活气息浓厚的花草、鸟兽题材。这种把自然界中的美丽花鸟作为主要欣赏对象的倾向,反映了人们对美好生活的追求和思想意识的开放,这与汉魏六朝时期人们在对天、神崇拜的宗教观念基础上形成的,以现实和想象中的动物为纹饰主体的手法截然不同。唐代铜镜纹样的发展大致分三个阶段。第一阶段是隋至唐初,图案多以四神、十二生肖、瑞兽、海兽、葡萄等为主。第二阶段是唐高宗至唐德宗时期,鸟兽、葡萄纹样逐渐稀少,鹤衔瑞草等花鸟、花卉、盘龙、人物故事图案大为流行。如装饰精美的双鸾衔长绶、宝相花、缠枝花、狩猎、打马球等。第三阶段是唐德宗以后,铜镜制作开始衰退,流行的八卦镜、万字镜、素镜等,完全失去了盛唐铜镜的富丽堂皇、绚烂多彩的风格。从铜镜装饰发展的这一侧面,可以看出唐代政治、经济、文化的兴衰变化。
第3题:
简述《中华民国宪法》(1947年)的结构特点、主要内容及其实质。
第4题:
简述唐代科举制度的主要内容。
第5题:
简述唐代均田制的特点。
唐朝的均田制,与前代相比,发生了相当大的变化,具有以下一些特点:
第一、明确取消了奴婢、部曲的受田。
第二、除寡妻妾以外,一般妇女不再受田。
第三、和尚、道士、尼姑、女冠都可以受田,反映了南北朝以来寺院经济的发展。
第四、各级官吏普遍授给大量的土地,职位愈高受田愈多。
第五、唐代均田制放宽了对受田买卖的限制。
它为土地兼并提供了合法的依据,助长了官僚地主、豪商巨贾以及僧侣地主对土地的兼并势头。同时也为均田制最终退出历史舞台创造了条件。
第6题:
简述唐代均田制的主要内容及其特点。
(1)内容:
1)丁男和十八岁以上的中男,各受永业田二十亩,口分田八十亩。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩,寡妻妾三十亩。丁男和十八岁以上中男以外的人作户主的,则受永业田二十亩,口分田三十亩。民户原有的永业田,在不变动所有权的前提下,计算在已受田内,充抵应受的永业、口分额。
2)有封爵的贵族和五品以上职事官、散官,可以依照品级请受永业田五顷至一百顷。道士受口分田三十亩,女冠受口分田二十亩。僧尼受田与道士、女冠同。官户受田按百姓口分之半请受。工商业者在宽乡地区,可以请受永业、口分田,其数量为百姓之半。
3)庶民有身死家贫无以供葬以及犯罪流徙的,准许出卖永业田。官僚的永业田和口分田都可以买卖。土地买卖要想官府登记。
(2)特点:
1)唐代均田制最突出的变化是土地买卖限制进一步放松。
2)唐朝对授田的年龄与授田对象有调整,增加了对其他社会成员特别是非农人口的授田内容。
3)唐朝初期一般百姓授田不足的想象已经存在了各地土地占有状况不一致。
第7题:
简述均田制的主要内容。
第8题:
简述唐代学校系统的特点。
唐代从中央到地方普遍建立了学校,学校类型多种多样,形成了完备的学校系统:有官学和私学之分,有经学学校和专门学校之分,有小学、大学和专科性质学校之分。
(1)官学。唐代中央官学以国子学、太学、四门学、书学、算学、律学留学和广文馆为主体,其中前三学属大学性质,学习儒家经典,后三学属专科性质,广文馆是学习儒家经典的学校。“二馆”即崇文馆、弘文馆,为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。还有属于专科性质的医药和属于大学性质的崇玄学。地方官学包括府学、州学、县学、市学、镇学、医学、崇玄学。
(2)私学。有乡村蒙学、学者讲学等多种办学形式。
第9题:
请简要概括均田制的主要内容是什么?
第一,关于授田的规定。北魏将土地分为露田、麻田、桑田及宅地四种,每种土地的分配规定有所不同。
第二,还田的规定。“老免”与“身没”是还田的基本规定。对于露田与麻田,必须按照前述规定还田。桑田(或榆田)“皆为世业,终身不还”。
第三,授田与还田的特殊规定。
第四,官吏的公田规定。
第10题: