简明中国古代史
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相似问题和答案
第1题：
试论古代中国在世界经济发展中的地位。
参考答案：
中国古代经济一直处于世界前列，有两方面原因，一是中国人口很多，一直占世界的20-30%，这么多的人口，创造的财富也是很大的，二是中国人一直比较勤劳，耕地面积相对广阔，在自然经济中一直名列世界前茅，宋朝时鼓励贸易，航运发达，一度占世界经济总量的50%以上。但是随着西方工业革命的发展，我国逐渐落后了。
第2题：
试论遵义会议及其在中国革命史上的地位。
正确答案: （1）遵义会议是中国共产党独立自主地解决自己内部问题的开端：从酝酿到决议的起草、通过，都是中国共产党独立进行的；是中国共产党第一次以自己的力量纠正党所犯的严重错误；是中国共产党第一次独立自主地解决党中央的领导机构问题。
（2）遵义会议是中国革命历史的转折点问题：遵义会议确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位，实现了思想路线的转变；遵义会议是中国共产党领导的革命战争由失败开始走向胜利的转折点；这个转折还体现在
（3）遵义会议与毛泽东在全党全军领导地位的确立党中央领导核心由王明左，倾冒险主义的领导转变为以毛泽东为代表的党中央的新领导：应该把毛泽东领导地位的确立看作一个过程，而遵义会议仅仅是这个过程的开始。理由是：在遵义会议及以后的一段时间里，毛泽东的领导地位并不完全稳固；遵义会议开过后的一段时间内，无论是组织形式上，还是实际上，毛泽东都不是主要负责人，还不能完全起核心领导作用；自遵义会议到1936年12月扩大的中央革命军事委员会组成，毛泽东担任军委主席，确立了毛泽东在军事上的领导地位，1937年的洛川会议对此进一步加以肯定；1938年的六届六中全会，肯定了以毛泽东为代表的中央政治局的政治路线，确立了毛泽东在政治上的领导地位；1943年延安中央政治局会议，从组织上肯定了毛泽东在全党全军的领导地位；经过整风运动到七大，肃清了王明左"倾错误路线的影响，确立毛泽东思想作为全党的指导思想。
第3题：
试论中国半殖民地半封建社会的形成过程。
正确答案：1840年鸦片战争和其后的南京条约等第一批不平等条约的签订，成为中国社会半殖民地半封建化的起点。1842年中英南京条约签订，1856年开始的第二次鸦片战争和随后签订的天津条约和北京条约等一系列不平等加快了中国社会向半殖民地半封建化演变的历史进程，1894年甲午中日战争和随后的马关条约的签订使中国半殖民地半封建化的成都进一步加深。1900年八国联军侵华战争和次年签订的辛丑条约，使清政府完全成为帝国主义控制中国的工具，标志着中国半殖民地半封建社会的基本形成。
第4题：
试论述中国政府在公共决策体制中的地位和作用。
正确答案:我国的中央人民政府是全国人民代表大会的执行机关，同时是国家最高的行政管理机关。它除了具有一般国家政府的政治职能、社会管理职能以外，还具有领导、组织经济的职能；与此相关，其社会管理职能方面涉及范围甚广。这种状况决定了我国政府的实际权力大，政策内容广、职能部门多。同时，作为一个大国，由于管理层次多，各地差别大，地方政府也拥有相当的权力。
①我国中央政府在公共决策体制中的地位
我国国务院作为中央政府，享有宪法赋予的各种行政管理权力，统一领导全国行政事务。它的权力主要包括行政立法权、法律提案权、授权立法、行政管理权、经济管理权、社会管理权、外交管理权等。政府作为国家行政机关，它的决策活动和执行活动都属于依法行政的范围。从这个角度看，政府作为国家行政机关，它的一切管理活动，都是依法进行的；它的决策活动和执行活动都属于依法行政的范围。
我国政府在领导体制上实行的是首长负责制。总理领导和主持国务院的日常工作。
②我国地方政府在公共决策体制中的地位
我国地方政府在公共决策体制结构中处于一种特殊的地位。它一方面要为贯彻中央政府的政策制定具体措施，另一方面还要根据自己的权限对所辖地域内的事务进行决策，因而在地方一级政府的政策制定活动中拥有相当的实际权力。在我国，按照法律规定，地方各级政府在国务院的统一领导下，负责管理地方的政治、经济、社会、文化等各个方面的工作；在地方政府的省（自治区、直辖市）、市、县、乡四个层级中，省、市、县三级政府管理的范围，特别是事权的范围，除军事、外交和戒严外，基本上与中央政府相似；政府的部门也基本与中央政府部门对应设置。在中央与地方的关系方面，我国基本上采取的是单一制──集权型的结构形式。一方面，国务院对地方政府实行直接领导；另一方面，中央政府的主管部门对地方政府的各工作部门也实行领导或业务指导。
第5题：
简述《女神》在中国新诗发展史上的地位。
正确答案:《女神》在中国现代文学史上产生了巨大的影响，它为中国新诗的创作开拓了道路，为现代革命浪漫主义诗歌开了先河《女神》以强烈的反帝反封建的爱国精神，以“绝端自主，绝端自由”的新诗形成，唱出了人民的心声，唱出了“五四”的时代精神，成为鼓动人民反对黑暗，追求光明的响亮号角。
第6题：
试论述教育在提升人类地位中的作用。
正确答案: （1）教育使人发现人的生命价值、主体地位、人格尊严。
（2）教育使人的潜能得以发掘。
（3）教育使人的身体和精神力量得以发挥。
（4）教育促进人的个性发展。
（5）阐述全面、系统具有独到见解。
第7题：
简述黎锦晖在中国舞蹈发展史中的重要地位。
正确答案: 作曲家、儿童音乐舞蹈教育家，湖南湘潭人。广泛接触民间音乐、学习演奏民族乐器。并系统的观摩和学习京剧、北方曲艺、钻研汉语。在上海创办《小朋友》周刊；创办了中华歌舞专科学校。有着深厚的民间音乐素养和汉语音韵学功底，在“五四”运动后的十年间，为改进普及音乐教育及推广国语，创作了十二部儿童歌舞剧和24首儿童歌舞表演曲。这些作品词曲通俗流畅，适合儿童演唱表演，被当时的中小学采用为音乐教材，并在社会上广泛流传。他是中国近现代音乐舞蹈史上的一位重要人物。他以自己的创作激情和艺术天才，给传统的乐舞注入了新鲜的血液，开创了中国近现代校园乐舞教育的先声，为中国早期儿童歌舞创作做出了重大的贡献。
第8题：
明中后期是中国封建社会历代王朝中土地兼并最严重的时期，（）达到极端恶性的程度。
参考答案：土地集中
第9题：
试析唐律在中国古代法制发展史上的地位。
正确答案: 唐朝在继承前代法制的基础上又做了变革，终使其法制集秦汉以来立法的大成，而成为封建法典的典型代表，它不仅对唐朝的繁荣起到了促进作用，而且对后世也产生了很大影响，成为后世立法的蓝本；另外，唐律还传到东南亚各地，对中华法系的形成起到了决定性的作用。
（1）唐朝法律是后世立法的楷模
唐以后的几代立法都深受唐律的影响，其主要刑法典都是以唐律为蓝本制定的。宋最主要的刑法典《宋刑统》对唐律律文和疏议进行了全部抄录；金《泰和律义》的篇章结构和唐律相同；元、明、清三代的法制尽管与唐律有一定的差异，但内容变动不大。因此，唐朝的法制是中国封建法典的典型代表，在法制史上占有重要地位。
（2）唐法制是中华法系的核心
唐律是中华法系的核心，在中华法系中处以绝对的主要地位，它对中华法系的形成具有决定性的影响。
强盛的唐王朝是亚洲政治、经济和文化的中心，东、南亚各封建国家仰慕唐朝先进的文化包括法律，纷纷来唐朝交流学习，不仅使得唐律的影响远远传播到国外，在唐律的影响下，在亚洲东部和东南部先后建立的以唐律为母法和标准的许多子法系统，进而形成了中华法系。
朝鲜受的影响最大，《高丽史·刑法志》载：“高丽一代之制，大抵皆仿于唐，至于刑法亦采《唐律》，参酌时宜而用之。”日本也深受唐律影响，日本进行的“大化革新”即模仿唐朝制度，其《近江令》即仿《贞观律》，其刑法典《大宝律令》在篇目和顺序上完全同《永徽律疏》相同，导致日本对法律形式及相互关系的认识完全沿袭唐朝。越南李氏王朝的《刑书》，陈氏王朝的《国朝刑律》内容大都沿用唐律。
第10题：
试论袁枚在中国饮食文化史上的地位。
正确答案:袁枚是中国饮食史上最杰出的食学理论家、美食品鉴家，他对中国饮食文化的贡献是巨大的，也是多方面的，具体来说有以下十点：
一、袁枚是中国饮食史上的第一号人物，是赢得了海内外饮食文化界和餐饮界普遍认同的中国古代食圣，是中国历史上最伟大的饮食理论家和最著名的美食家。
二、袁枚是中国历史上第一个公开声明饮食是堂皇正大学问的人。他认为：“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。”
三、袁枚是中国历史上第一个把饮食作为安身立命、宜人济世学术毕生研究并取得了无与伦比成就的人。他历时约半个世纪撰成的中国历史上的食学代表作《随园食单》的理论与实践价值至今仍非常重大。《随园食单》被海内外食学家称为中国历史上的“食经”，但它的价值却不仅是食学的，它的思想哲学和语言文学价值同样是不可低估的。
四、袁枚是中国历史上第一个为厨师立传的人。一篇深寓哲理、醇情实义、文采飞扬的《厨者王小余传》，使一个身居封建社会最低层、默默无闻的厨子成了为当代中国二千五百万事厨者脍炙人口、心仪崇敬的历史名人。
五、袁枚是中国历史上第一个得到社会承认的职业美味鉴评家。“随身文史同商榷，到处羹汤教品题”是袁枚得到社会承认职业美味鉴评家身份经历的形象生动证明。
六、袁枚是中国历史上第一个提出文明饮食系统思想的人。袁枚在《随园食单》中明确提出“戒耳餐”、“戒目食”、“戒暴殄”、“戒纵酒”、“戒强让”，“戒落套”，以及他反对吸烟等一系列文明饮食的观念和主张，如此系统、全面、深刻、鲜明、独到的论述饮食文明，并将中国古代饮食文明认识提高到历史高度的，袁枚堪称是中国历史上第一人。
七、袁枚是中国历史上第一个大力倡导科学饮食的人。袁枚在文明饮食思想的基础之上，又进一步倡导科学合理的饮食原则和良好的饮食行为规范。他在“洗刷须知”、“色臭须知”、“洁净须知”、“本分须知”等有关节目中提出了系统的科学饮食主张。他明确反对以奢为贵、以奇为珍的错误观念和不良习尚。
八、袁枚是中国历史上第一个敢于公开宣称自己“好味”的人。自从孔子树立了简食薄食的榜样形象，主张“君子谋道不谋食”，更加上孟子的“饮食之人，则人贱之矣”的观点，“君子远庖厨”就成了中国历史上读书人的定型心态，耻言个人食事成了中国历史上传统的社会主导意识。袁枚的公然倡言“好味”，其用意显然是在挑战，是对来自上层社会责难压迫的无畏反击，是向踞有二千多年牢固统治地位的食禁锢主流意识的主动出击，这无疑是中国历史上第一声打破数千年牢固人生食事禁忌的革命呐喊。随后是他将食事作为大雅学问历半个多世纪之久的郑重而卓有成效的研究。人生食事正是在袁枚手里变成了庄重的学术。
九、袁枚是中国历史上第一个将“鲜味”认定为基本味型的人。袁枚对美味追求的一个突出特点，袁枚食学的一个典型特征，就是他对“鲜味”的独到理解。
十、袁枚是中国历史上第一个把人生食事提高到享乐艺术高度的人。在以饮食文化为世所誉的漫漫五千年中华文明史上，只有袁枚这样超凡入圣的“奇才”，才可能达到如此既天马行空又优悠然神仙般的食生活境界。