明清海外政策的焦点是封闭亦或开放，核心问题是（）。

（1）元代才开始的以画寄情之风尚到明清时期更为普遍。明中叶以前，文人画开始形成笼盖一切、一统天下的强大势力。
（2）文人画以画寄情的本质特征几乎成为一切文人画家的宗旨，对情、性、心、意等论述可谓数不胜数，这类直接把绘画规定为情感表现的提法显示出文人画意识的高度自觉。
（3）这种情感品质的社会性和自我意识的出现与标榜，则标志着文人画情感的质的演变。明中叶以前，画家的情感倾向一直是内向的封闭的，但是随着人文思潮的逐渐形成，具有时代进步意义的自我意识在增强，绘画中出现愈趋普遍的对自我表现。
（4）自我意识在美术理论中的大量出现，成为封建美术向近代美术转折的一个重要标志。与这种新思潮相适应的是情感的社会性开放性因素的出现。
（5）曾经是传统中国画灵魂的宗教因素已经发生了深刻变化。明代禅宗那种强调自心自性、大胆怀疑的叛逆精神乃至不甘寂寞干涉时政的异端做法，使以出世著称的禅宗在明中后叶扮演起人文思潮之中坚的角色。
（6）随着此期禅宗自身的质变，宗教因素对美术的影响已由魏晋南北朝的灵魂主宰型和唐宋元时期生活方式和情绪体验型逐渐向明清的美学态度型转变。
（7）情感内蕴的这种深刻变化，使明清绘画理论在一定程度上摆脱古典绘画奠基于禅道的封闭式的情感品质。