民国史
材料一：感到民众运动势头压力的日本人，试图把它打上排外的印记，并重新唤起人们对义和团时期的回忆，—些在上海的英国人对商人和学生在产业工人中的有成效的活动感到恐慌，也开始称之为排外。我听说上海租界董事会有可能采取极其严厉的反对抵制和罢工的行动。如果我们让自己卷入这场只是针对日本人的、幸而与我们无关，而且在任何意义上都不是排外的动乱，将是愚蠢之极的。我向上海的总领事发出具体的指示，告诫美国侨民团体，既不要鼓动也不要反对这场运动。没有人会不同意中国学生的目的和理想，他们是在为民族的自由和新生而战。我本人也极感同
题目
材料一：感到民众运动势头压力的日本人，试图把它打上排外的印记，并重新唤起人们对义和团时期的回忆，—些在上海的英国人对商人和学生在产业工人中的有成效的活动感到恐慌，也开始称之为排外。我听说上海租界董事会有可能采取极其严厉的反对抵制和罢工的行动。如果我们让自己卷入这场只是针对日本人的、幸而与我们无关，而且在任何意义上都不是排外的动乱，将是愚蠢之极的。我向上海的总领事发出具体的指示，告诫美国侨民团体，既不要鼓动也不要反对这场运动。没有人会不同意中国学生的目的和理想，他们是在为民族的自由和新生而战。我本人也极感同情，但我当然还是避免与运动的直接接触，因为它纯粹是中国人自己的事情。 ——[美国]P．芮恩斯《一个美国外交官在中国》 （注：芮恩斯是五四运动时期美国驻华公使） 材料二：在上海和其他城市的英法租界当局对五四运动的支持态度，由于6月份罢市、罢工以后受到日本政府的宣传及—些在华外国人对运动中的“过激主义”的歇斯底里的恐惧的影响而发生了改变。？？6月6日，即罢工罢市开始的第二天，公共租界发布了一个通告，告诫公众不许在租界内散发传单，禁止在租界内展示有鼓动民心口号的旗帜，在星期日（6月8日）晚举行的一次会议上，工部局董事会（上海租界的殖民管理机构）作出决议禁止“未经批准的人员穿戴标志某一统一特殊组织、协会或团体的服饰、徽章或帽盔出现在街头或其他任何公共场所”。市议会（即工部局董事会）还决定镇压所有的罢工、抵制活动、街头讲演和其他学生活动，从租界中驱除上海学联。同时还决定，自6月9日下午4时起以武力执行这些决议。工部局董事会提出的这些镇压行动受到一些外国商人及上海的英国、法国、比利时等国领事馆的支持。——[美国]周策纵《五四运动：现代中国的思想革命》 依据材料，指出美国、英国对五四运动各持什么态度？
相似问题和答案
第1题：
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。
A.义和团运动具有宗教战争的性质
B.义和团运动是民族意识觉醒的结果
C.义和团运动盲目排外
D.义和团运动具有反帝爱国性质
第2题：
“我胃不好，医生让我每天少食多餐，但是，光荣院每天准时开设三餐，医生的要求我无法完成。”
“我喜欢晚上的时候自己看看书，看看老照片，但是，这里每天都统一熄灯，我的书和照片看不成，心里总觉得不舒服，觉也睡不好了。”
“最开始来光荣院的时候，还经常组织活动让我参加，我也很积极，特别愿意参加，每次活动中也很踊跃。但是，现在的活动，都不喊我，每天我只能看电视打发时间了。”
“以前，我与老王他们几个关系很好，经常一起在光荣院里打牌、活动，其他光荣院的居住人员觉得我们太闹．向管理人员反映我们打扰了他们的生活。管理人员于是将我们重新安排在相隔很远的房间居住。现在我们几个也不来往了，生活也枯燥了很多。”
问题：
题中案例反映出光荣院的服务存在哪些问题?针对这些问题，需要做哪些改变?
案例中，“我胃不好，医生让我每天少食多餐，但是，光荣院每天准时开设三餐，医生的要求我无法完成。”和“我喜欢晚上的时候自己看看书，看看老照片，但是．这里每天都统一熄灯，我的书和照片看不成，心里总觉得不舒服，觉也睡不好了。”这两种情况属于让服务对象丧失基本日常活动的选择权。
“最开始来光荣院的时候，还经常组织活动让我参加，我也很积极，特别愿意参加，每次活动中也很踊跃。但是，现在的活动，都不喊我，每天我只能看电视打发时间了。”这种排斥服务对象的情况属于隔离。
“以前。我与老王他们几个关系很好，经常一起在光荣院里打牌、活动，其他光荣院的居住人员觉得我们太闹，向管理人员反映我们打扰了他们的生活。管理人员于是将我们重新安排在相隔很远的房间居住。现在我们几个也不来往了。生活也枯燥了很多。”这种工作人员不愿意了解服务对象问题，不尝试解决问题的情况属于“贴标签”。
针对光荣院出现的这些情况，社会工作者需要做的改变包括：
(1)应该对服务对象疏于照顾的迹象保持警惕，运用自己的专业知识和训练。识别可能会遇到这一问题的高风险服务对象。
(2)充当脆弱的、容易被疏于照顾的或者由于身心问题自己不能采取行动的服务对象的代言人，协调院方与服务对象之间的关系，做好服务对象和工作人员双方的工作，可以根据服务对象的需要，调整定时进餐和定时关灯制度。
(3)为疏于照顾的服务对象提供情感上的支持，通过重新吸纳被忽视的服务对象，为服务对象组织合适的活动。
(4)在光荣院环境上做出调整。通过将不同意愿的服务对象组织在一起，加强交流与沟通，解决“贴标签”的问题。
第3题：
六、写作（35分）
第 37 题 阅读下面的歌词，根据要求作文：
不要问我到哪里去，我的心依着你
不要问我到哪里去，我的情牵着你
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地
春风中告别了你，今天这方明天那里
无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你
如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你
不要问我到哪里去，我的路上充满回忆
请你祝福我，我也祝福你
这是绿叶对根的情意
根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
例文：
绿叶·情意
当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。
别了，我听见这两个字。
在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日侍弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独，因为我也有着这样的孤独。我怀念故乡的老屋：那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。
在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈地放下，我总有一种想哭的冲动。
当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景。然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。
那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护的孩童。
“好，我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影子。每个人都是一片绿叶，不管飘得多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印。是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。
那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手回家。(本文来源于网络)
第4题：
奥巴马在上海科技馆与中国青年对话时说：“这是我首次访问中国，我看到你们博大的国家，感到很兴奋。在上海这里，我看到了令人瞩目的增长，高耸的塔楼，繁忙的街道，……。同时我也急切地想要看到中国古老的古迹，明天和后天我要到北京去看雄伟壮丽的故宫和令人叹为观止的长城，这个国度既有丰富的历史，又有对未来憧憬的信念。”从奥巴马的讲话中我们可以感受到（）
- A、中华文化的源远流长和博大精深
- B、中华文化所特有的地域性和民族性
- C、中华文化对世界文化的贡献
- D、中华文化面临严峻的挑战
正确答案:A
第5题：
在和日本人的一次商务谈判中，你已经问过对方是否愿意加入一条款，他们回答“是的”，所以你把那一条款写入了合同。可事后你发现日本人对所加的条款非常不高兴，原因是：（）。
- A、“是的”有时可以理解为“也许”，这个例子中的日本人只是想再考虑一下
- B、日本人很少直接说“不”字，有时候，即使他们不同意什么事情时，他们也说“是”，生怕让对方感到尴尬
- C、日本人认为你知道他们不希望加入这一条款
- D、日本人的“是的”是指“你是对的，我们不同意这一条款”
正确答案:B
第6题：
亲爱的小朋友：
感谢《北京日报》，它让我占用报纸的篇幅，来给小朋友们写一封公开的回信。
这些年来，我几乎每天都会得到全国各地，甚至海外的小朋友们的信。在这些笔迹端整、文字流畅的信里，你们都殷勤地问起我的健康、生活和工作的情况，随后就告诉我你们自己的学习生活和课外活动，也提出一些问题要我解答。有的信里还附带有你们自己写的诗、文和画的图画；或是一条红领巾，甚至有小石子和花瓣。你们的每一封信都使我感到我是一个最幸福的人!世界上被爱被关怀的人是幸福的，但我还记得有一句古语说：“施者比受者更为有福。”的确，使别人感到幸福的人，他自己必然也会感到“付与”的快乐和满足。你们问我的问题中，就有一条是“什么是幸福?”我怕我自己回答得不全面或不准确，我查了《辞海》，上面说幸福是“心情舒畅的境遇和生活”。你们给我快乐时，你们自己不也感到，心情舒畅吗?
你们还有一个问题，就是“什么是理想?”《辞海》上说理想是“同奋斗目标相联系的有实现可能的想象”。你们中间有许多人说长大了想当一个作家。我觉得只要你们不断地向着这个目标“奋斗”，一面要勤奋地多写——每逢有使你感动的事情．你就抓住这激动的真挚的感情把它写下来。一面还要广泛地多读——多读一些古往今来的中外作家的作品，取得叙述和描写的能力。写作时千万不要抄袭模仿，矫揉造作，也不要堆砌词藻、无病而呻。只要你感情真挚，而且词能达意，写得多了，眼睛雪亮的广大读者，就会承认你是个有希望的小作家。
你们读到这封信时．正是你们在过着自己的节日——六一国际儿童节的前夕．我祝贺你们节日快乐。你们这一代儿童，绝大多数是独生子女，你们从长辈们的手里接过来的节日礼物，一定很多。我知道你们会永远记住“施者比受者更为有福”这条真理，除了以自己“三好”的成绩来报答上一代人对你们的爱护与关怀之外．还把你们得到的礼物。尽量尽情地和同代人一同享受．我想在这一天你们一定会感到非常非常得快乐!
和你们同乐的朋友冰心
1986年5月21日
[问题1][简答题]
作者为什么感到幸福?作者对幸福的理解是什么?
[问题2][简答题]
结合材料谈谈，想要成为作家应该怎么做，要避免哪些问题?
【解析】第一题，文章开头指出，作者“几乎每天都会得到全国各地、甚至海外小朋友们的信。在这些笔迹端整、文字流畅的信里，你们都殷勤地问起我的健康、生活和工作的情况，随后就告诉我你们自己的学习、生活和课外活动．也提出一些问题要我解答。有的信里还附带有你们自己写的诗、文和画的图画；或是一条红领巾，甚至有小石子和花瓣。你们的每一封信都使我感到我是一个最幸福的人!”说明，作者感到幸福是因为被关爱。
2、作者建议，想当作家的小朋友，必须为这个目标而奋斗，坚信理想会实现。一方面，勤奋地写；另一方面，广泛地读。写作时应该注意的问题是，不能抄袭模仿、矫揉造作，不要堆砌词藻、无病而呻。
【解析】第二题，文中谈到“什么是理想”并以当作家举例。因此，如果目标是当作家，那么必须要奋斗，要坚定信念。
后文通过“一面要勤奋地多写”，“一面还要广泛地多读”，同时“千万不要抄袭模仿，矫揉造作，也不要堆砌词藻、无病而呻”．指出了当作家要注意的问题。
第7题：
日本人很少直接说“不”字，有时候，即使他们不同意什么事情时，他们也说“是”，生怕让对方感到尴尬。
正确答案:正确
第8题：
阅读下文，回答题：
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
文中加点的三个“它”依次指代： 查看材料
A.这句话、铭言、伦理基础
B.这句话、这种体会、伦理基础
C.叔本华的话、责任感、一定的理想
D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
本题可从第二个“它”字人手。第二个“它”字原句是“这种体会可以……，也可以……；它还导致……”，由此可知“它”指代的是“这种体会”，据此排除A、C。再看第三个“它”。“它”指的是“这种伦理基础”，B项为“伦理基础”，范围太大，排除。故本题答案为D。
第9题：
当人们因亲人自杀而失去某人时，通常人们会更难理解或接受死亡的事实。人们会常有以下哪些想法？（）
- A、“为什么他（她）会这么做？”我们会试着为所发生的事情寻找答案，有时我们会责备他人。
- B、“如果当时我做点什么事情就好了。”我们可能因没能阻止自杀的发生而感到懊恼和内疚。
- C、“他（她）怎么能这样对我呢？”我们可能有愤怒和拒绝的感觉。
- D、“是否我做错了什么？”我们可能会自责、后悔、埋怨自己。
- E、“我应该结束我的生命吗？”如果你有自杀的想法，向可以帮助你的人谈论这个想法是非常重要的。
正确答案:A,B,C,E
第10题：
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。
- A、义和团运动具有宗教战争的性质
- B、义和团运动是民族意识觉醒的结果
- C、义和团运动盲目排外
- D、义和团运动具有反帝爱国性质
正确答案:B,D