世界史

古代印度种姓制度是怎么回事?又是怎样演变的?

题目

古代印度种姓制度是怎么回事?又是怎样演变的?

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相似问题和答案

第1题:

下列判断哪些是错误的()

A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

B.摩奴法典是古印度唯一的法典

C.在古代印度社会只有四大种姓

D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的


参考答案:ACD

第2题:

在古代印度,哪个种姓被称为“一生族”?( )

A.婆罗门种姓
B.刹帝利种姓
C.吠舍种姓
D.首陀罗种姓

答案:D
解析:
婆罗门种姓、刹帝利种姓、吠舍种姓都为雅利安族,皆可以举行再生仪式,死后可以转世为人,所以称为再生族。首陀罗种姓不能举行再生仪式,死后也不能转世为人,所以称为一生族。

第3题:

在古代印度,能够享受到最好教育的是当时的最高种姓__________。


正确答案:
婆罗门

第4题:

古代印度的国王在种姓制度中属于( )

A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗

答案:B
解析:
此题考查印度瓦尔那制度中四个等级包括的阶级。

第5题:

下列不属于古代印度社会等级的是(  )

A.婆罗门种姓
B.吠舍种姓
C.首陀罗种姓
D.不可接触的贱民

答案:D
解析:
在早期吠陀时代晚期,随着雅利安人社会的分化,在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分,即婆罗门、罗阁尼亚和吠舍。原来的达萨成为首陀罗,从而萌芽为四个瓦尔那。到晚期吠陀时代,原来的罗阑尼亚转化成为刹帝利(武士阶级)、吠舍(一般平民大众),以及这三个等级以外的、社会地位最低的、被征服的土著居民首陀罗等四个等级。此外,还有那些不在这四个种姓之列的仆役,则被称为“不可接触的贱民”。所以,正确答案是D。

第6题:

下列判断哪些是错误的( )

A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

B、在古代印度社会只有四大种姓

C、古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

D、摩奴法典是古印度唯一的法典


参考答案:ABCD

第7题:

下表是关于古代印度种姓制度等级名称与职责义务的表述,对应正确的是( )。



答案:C
解析:
本题考查的是古代印度种姓制度的具体内容。根据选项的描述,只有C项是正确的。A、B两项的内容颠倒;D项中的首陀罗只提供服役,并不负责供养前三个等级。

第8题:

下列关于种姓制度说法错误的是:()。

A、种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

B、种姓制度实行族内婚

C、种姓制度最高为刹帝利

D、种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的


参考答案:C

第9题:

印度种姓制度是怎样形成的?其主要特征是什么?


答案:
解析:
【答案要点】种姓制度是中国古代文献对印度一种复杂的等级制度的泛称。它的起因主要有两个方面:一是征服,二是雅利安人氏族内部分化和社会分工。雅利安人氏族社会瓦解后,到早期吠陀时代末,雅利安人内部也产生了不同等级,种姓制度开始萌芽。后期吠陀对代,随着社会经济的发展,奴隶制的成长,社会分化的加剧,种姓制度逐渐成为一种严格的等级制度,成为整个社会结构的一个重要组成部分。最初,雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”(雅利安含有“高贵”的意思,瓦尔那有“颜色”“品质”的意思),而称当地的居民为“达萨瓦尔那”(含有“雄者”“男人”的意思)。这样就有了自以为高责的雅利安人和当地居民集团的区别。随着雅利安人内部的分化,在早期吠陀时代末期,逐渐发生了平民与氏族责族的区别,后来责族内部又有了军事责族和祭司责族之分。这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。到后期吠陀时代,四瓦尔那正式形成:第一瓦尔那是婆罗门;第二瓦尔那是刹帝利;第三瓦尔那是吠舍;第四是首陀罗。
第一等级婆罗门基本上是主管宗教祭祀的氏族责族,他们不仅垄断了宗教和文化方面的权力,而且其中一些人也参与掌握政权。如有的充任国王顾问,以占卜、念冗等方术影响国王行政,甚至随军出征,影响军事行动。他们实际上是国王在宗教、法律、文化等方面的顾问。第二等级刹帝利种姓是由从前的王族发展而来的军事行政责族集团,他们的基本职业是充当武士,国王通常也属于刹帝利种姓。第三等级吠舍种姓是雅利安人的一般公社成员,主要是从事农、牧、商等职业的平民大众,也有人从事高利贷活动,吠舍在政治上没有特权,他们必须以布施(捐赠)和纳税的方式供养完全脱离生产劳动的婆罗门和刹帝利。第四等级是首陀罗种姓,他们原为被征服居民,这时也有雅利安人和其他失去公社成员身份的人。首陀罗与以上三个种姓明显的不同之处就在于以上三个种姓是有公社成员身份的人,而首陀罗不是,因此首陀罗在政治、法律、宗教上失去了受保护的权利,他们从事最低贱的职业,许多人沦为奴隶。
在种姓制度下,一个人的社会地位取决于他的家庭出身,严格按照血统世代保持不变。各种姓之间原则上不通婚姻,后来由于人口增加,规定种姓之间可通婚,但只准顺婚。反之,逆婚所生子女叫贱民,排斥在四个种姓之外,地位比首陀罗还低。四个种姓从事不同的职业,并且职业世袭不变。国家的法律明显偏袒前两个种姓,各种姓间法律地位不平等,后来还出现了迦提和贱民。种姓制度在国家形成过程中起了保护氏族责族奴隶主特权地位的作用。

第10题:

古代印度四大种姓是?


正确答案: 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗