中国法制史

清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。A、关于“干名犯义”的存废问题B、关于“存留养亲”的制度C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D、关于“子孙违反教令”的问题

题目

清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。

  • A、关于“干名犯义”的存废问题
  • B、关于“存留养亲”的制度
  • C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题
  • D、关于“子孙违反教令”的问题
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第1题：

在清末制定《大清新刑律》的过程中，“礼教派”与”法理派”争议的焦点主要集中在（）

A.干名犯义

B.存留养亲

C.无夫奸

D.子孙违犯教令

E.子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权


参考答案：A, B, C, D, E

第2题：

清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文的代表人物是（）

A.张之洞

B.沈家本

C.劳乃宣

D.李鸿章


参考答案：B

第3题：

礼法之争的内容包括()

A.关于“干名犯义”条存废问题

B.关于“存留养亲”制度

C.关于“存留养亲”制度

D.关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题


参考答案：ABCD

第4题：

清末“礼法之争”的焦点有（　　）。
A.干名犯义
B.留存养亲
C.无夫奸
D.子孙违反教令


答案：A,B,C,D
解析：
【精解】清末礼法之争的焦点有五个方面，简单地说包括干名犯义、子孙违反教令、无夫奸和亲属相奸、留存养亲、正当防卫，故备选项都应当选。

第5题：

(2005年真题)清末“礼法之争”的焦点主要包括（　　）。
A.修律的必要性
B.无夫奸
C.子孙违反教令
D.正当防卫


答案：B,C,D
解析：
解析：清末“礼法之争”争论的焦点有五：第一，“干名犯义”；第二，“留存养亲”；第三，“无夫奸”和“亲属相奸”；第四，“子孙违反教令”；第五，卑亲属是否可以对尊亲属行使正当防卫。

第6题：

在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）

A.应保留“干名犯义”条款

B.“无夫奸”不为罪

C.“子孙违反敕令”不为罪

D.“存留养亲”不应编入刑律


参考答案：A

第7题：

清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（）

A.故杀子孙

B.妻殴夫

C.存留养亲

D.无夫奸

E.子孙违犯教令


参考答案：D, E

第8题：

6清末“礼法之争”的焦点主要包括( )。

A．修律的必要性

B．无夫奸

C．子孙违反教令

D．正当防卫


正确答案：BCD
解析：所谓礼法之争，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。BCD三项的内容都是礼法之争的焦点内容。

第9题：

清末“礼法之争”的焦点有（　　）。
A.亲属相奸
B.无夫奸
C.干名犯义
D.子孙违反教令


答案：A,B,C,D
解析：
解析：清末“礼法之争”争论的焦点有五：第一，“干名犯义”；第二，“留存养亲”；第三，“无夫奸”和“亲属相奸”；第四，“子孙违反教令”；第五，卑亲属是否可以对尊亲属行使正当防卫。

第10题：

以下哪些属于清末礼法之争中的争论焦点( )

A.关于干名犯义条存废
B.关于存留养亲
C.关于无夫奸及亲属相奸
D.关于子孙违反教令

答案：A,B,C,D
解析：
清末立法之争，法理派和礼教派争论的焦点主要集中在：第一，关于“干名犯义”条的存废；第二，关于“存留养亲”；第三，关于“无夫奸”及“亲属相奸”；第四，关于“子孙违反教令”；第五，关于子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权。

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