明清时期古典文化集成的成果、价值与特点是什么？

从宋代开始，私学便主要承担蒙学教育的任务。
明清时期，社会生产力进一步发展，识字读书成为普遍的社会风尚。加上明清统治者对蒙童教育的重视和提倡，蒙学遍布城镇、乡村乃至穷乡僻壤。
明清时期，在民间比较经常和普遍设置的蒙学主要是“私塾”。
分为三种：
⑴教师在自己家里。称为“门馆”“家塾”
⑵由一族一村延请教师择址建馆教教其弟子者，称为“村塾、族塾”
⑶由富裕人家独自聘请教师在家设馆专教自家子弟。称做“坐馆”“教馆”。

又叫小曲或小唱，流行地区广泛、曲目众多。在反映社会生活的广度和深度方面，在我国音乐史上有突出的地位，成为各族劳动人民在长期劳动生活和社会斗争中创造的艺术财富。

明清时期，古琴音乐得到更进一步的发展。各地琴人因受民间音乐、地方语言诸因素的影响，形成了各自的风格，产生了不同的流派。各流派有自己的曲目、刊本，有各自的审美要求和欣赏情趣，理论著作也日益增多。明清时期是我国琵琶艺术的又一个高峰，这个时期出现了张雄、李近楼、汤应曾、钟秀之、查鼐、陈牧夫、王君锡、鞠士林、华秋苹、李芳园等一批卓越的演奏家。清中叶开始有琵琶曲谱集问世，这对保存古曲，传授琵琶技艺具有重大意义。三弦在明清时期也成了北方传奇、小曲的重要伴奏乐器。清末盛行的说唱艺术，北方鼓词用大三弦，南方弹词用小三弦。三弦还流行到琉球，日本等地，成为亚洲的重要弹拨乐器。明清时期，民间的鼓吹乐，丝竹乐等形式遍布全国，每逢节日或婚丧喜庆时，专业或业余艺人便集会演奏。重要乐种如十番锣鼓、十番鼓、潮州音乐福建南音、西安鼓乐、智化寺音乐、辽南鼓吹、山西八大套等。
与历代相比，明清时期的器乐更加世俗化，与人民的日常生活结合更为紧密。