中国现代文学史
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相似问题和答案
第1题：
郭沫若于1921出版（），以其崭新的内容和形式，开一代诗风，奠定了郭沫若作为新诗开拓者、奠基者的地位。
- A、《凤凰涅槃》
- B、《地球，我的母亲》
- C、《女神》
- D、《星空》
正确答案:A
第2题：
（）以诗成名，而他在《女神》年代首创诗剧形式，成功写出《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《棠棣之花》等诗剧，显示了其在话剧创作上的潜力。
正确答案:郭沫若
第3题：
《凤凰涅槃》出自诗集()。
A、《女神》
B、《星空》
C、《恢复》
D、《前茅》
正确答案：A
第4题：
郭沫若以诗成名，而他在（）年代首创诗剧形式，成功写出《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《棠棣之花》等诗剧，显示了其在话剧创作上的潜力。
正确答案:《女神》
第5题：
下列哪些是《女神》中的诗篇？（）
- A、《炉中煤》
- B、《天狗》
- C、《晨安》
- D、《我想起了陈胜吴广》
- E、《凤凰涅槃》
正确答案:A,B,C,E
第6题：
为什么有人说《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言？
正确答案:这是因为本诗借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。诗人通过凤凰这两个壮美而崇高的意象，大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义的气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世光明的进步的社会理想。主体形象凤凰，不仅是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。所以有人说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。
第7题：
《凤凰涅槃》是如何体现狂飙突进的“五四”精神的？
正确答案: 《凤凰涅槃》这一积极浪漫主义诗作是郭沫若抒情长诗的典型代表。它气势磅礴，感情奔放，取材广泛，色彩瑰丽，其中贯穿着深沉的爱国主义思想，向黑暗现实和一切旧传统发起了勇敢的挑战，热情讴歌了中华民族解放的新希望。无论是思想境界还是艺术形式，它都彻底冲破了旧体诗的束缚，以一种崭新的姿态出现在广大读者面前，体现了狂飙突进的“五四”精神，为自由诗体开拓了新的天地。
《凤凰涅槃》采用有关凤凰的传说作素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。
诗篇中凤凰的形象壮美而崇高，是中国人民觉醒的象征，同时也是诗人意识觉醒的象征。凤凰是在枯槁，阴沉，凛冽的环境中自焚的，这场景正是旧中国，旧世界的缩影。面对这“冷酷如铁”、“黑暗如漆”。“腥秽如血”的丑恶世界，面对这“屠场”、“囚牢”、“坟墓”、“地狱”般的现实人生，凤凰不仅切齿痛恨，强烈诅咒，愤怒控诉，而且毅然决绝。它们认为这一切都必须毁灭，连同这个已经在灵魂中贯串着“死尸”的自我也必须同时毁灭。虽然凤凰年轻的时候曾经有过美好的理想，它们向往新鲜、甘美的世界，追求光华、欢爱的人生；但是，腐烂破败的社会不仅摧毁人们的理想，而且毒害人们的心灵，在这样的世界里，人民除了沉睡不醒，麻木不仁外，剩下的就是“悲哀、烦恼。寂寥、衰败”。所以凤凰坚定地为这“身外的一切”、“身内的一切”唱着哀哀的挽歌，不顾疲倦的衔啄香木，扇燃神圣的火焰，英勇无畏地焚弃“旧我”，同时也焚毁旧世界，体现了彻底反帝反封建的精神。
经受熊熊烈火的考验，凤凰终于获得了“更生”，同时，在旧世界的废墟上建造起来的新世界也充满了一片大欢乐，大和谐的景象，凤凰在新世界中尽情翱翔、欢唱。《凤凰涅槃》就是这样以火样的热情，神奇的象征和美好的语言讴歌祖国的新生，它是“五四”时期一曲不同凡响的颂歌。
第8题：
《凤凰涅槃》收入在郭沫若的哪部诗歌集中？（）
- A、《呐喊》
- B、《朝花夕拾》
- C、《女神》
- D、《死水》
正确答案:C
第9题：
为什么说《凤凰涅槃》典型地体现了“五四”时代精神？
正确答案: ①诗歌的爱国激情是通过凤凰形象来抒发的。凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，同时，凤凰更体现了对新的人生、未来祖国的热烈追求和由衷赞美。凤凰形象是诗人自我抒情的形象，也是祖国的形象，是诗人形象与祖国形象的溶合。
②在诗中，诗人将自己的爱国激情融入进凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中。
③《凤凰涅盘》强烈地体现了狂飙突进的五四时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神、呼唤民主、科学，大胆创新的个性解放精神。
④诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是"脓血污秽着的屠场"、"群魔跳梁着的地狱"。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。焚烧了旧我，获得了"净朗"、"华美"、"自由"的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。
⑤诗人歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，"我们便是他，他们便是我！"，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
第10题：
从《凤凰涅槃》看《女神》的美学特征。
正确答案: 《凤凰涅槃》的美学特征概括起来为：以崇高为内涵，以浪漫主义为创作方法。
第一、崇高的内涵具体表现在三方面：
1、庄严伟大的思想。古罗马美学家朗吉弩斯认为崇高的第一个条件是“庄严伟大的思想”，且是“最重要的”条件。《凤凰涅槃》所表达的思想正是如此。一方面，它积极地否定了一切黑暗的历史存在物与现实存在物，猛烈地批判了那“脓血污秽的屠场”、“悲哀充塞着的囚牢”、“群鬼叫号着的坟墓”、“群魔跳梁着的地狱”（《凤歌》）和那些嘲笑伟大生命的群丑，如岩鹰、孔雀、鸱枭、鹦鹉、白鸽等，表现了五四时代反帝反封建的精神。另一方面，它以生动的形象和动人的艺术描绘，通过对凤凰集香木自焚而得到新生的全过程的展示，表达了渴望祖国蜕旧变新的伟大理想，同时，庄严宣布了，一个华美、芬芳的新世界，将在中国人民破坏旧世界的伟大斗争中诞生。在诗篇所构造的神圣意境中，显露了强烈的爱国主义思想。这两方面庄严而伟大的思想，我们无论是从历史的角度来考察，还是站在现实的高度来看，都可直观地发现其“崇高”的属性。
2、崇高的情感。具有伟大品格的情感，往往是代表着民族、时代、光明、进步的情感。以此来看《凤凰涅槃》中所抒发的情感，我们发现，诗人在诗中所抒发的情感，不是个人的悲欢、爱憎，而是真正意义上的民族、时代、光明、进步的情感。
这些情感包括：
（1）深情的爱。主要表现在对新的世界，新生的祖国的爱。诗人在《凤凰再生歌》中作了充分的表示。他一片深情地欢呼“我们新鲜，我们净朗、我们华美、我们芬芳”，“我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久”。
（2）纵情的热望。主要表现在对没有牢狱与肮脏的新世界的向往。
（3）强烈而深广的憎恶与悲哀。这主要表现在《凤歌》与《凰歌》中。在《凤歌》中，诗人以宇宙空间为对象，诅咒了那“冷酷如铁！”、“黑暗如漆！”、“腥秽如血！”的旧世界，象征地表达了对半封建半殖民地中国憎恨的感情。
3、雄奇壮丽的风格。这种风格不仅具有崇高的属性，而是具有浪漫主义的特色，加之融进了泛神论的强烈意识，从而形成了与“庄严伟大的思想”，“崇高的情感”相谐和的，具有独特风采的美学价值。
第二、浪漫主义的特色在《凤凰涅槃》中主要表现在：
1、奇特的想象。诗人借神话传说，别具一格地构想了一个悲壮、雄奇的场面，不仅让人耳目一新，而且给人雄奇、壮丽的审美观感。
2、伟岸美丽的形象。诗中的凤、凰的形象无论是本质，还是外在形象，都不无显得伟岸、美好，加之它们所具有的深广的象征意味，给人一种神奇、崇高的观感。
3、精巧、自由的结构。全诗连《序曲》共六部分，每一部分各司其职，表达一种主导定向，又与其余部分严谨衔接，从而完整、流畅地显现了凤凰由“集香木自焚”到“情感倾诉”到遭遇嘲笑，到最终新生的全过程。整个结构十分的精巧。同时，每一部分中的结构又十分自由，根据表情达意的需要自由设置，使诗歌显得顺畅而又有变化。
4、雄浑奔放的节奏。节奏之于诗是诗的外形，也是诗存在的生命。在《凤凰涅槃》中，由内在情感的波动所形成的节奏不仅十分鲜明，而且雄浑、奔放，一气呵成。
5、色彩绚丽的语言。