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（）慈恩面带笑容而逝后，一灯大师在他旁边念诵了什么经？A、往生咒B、金刚咒C、大明咒D、五芒星咒
题目
（）慈恩面带笑容而逝后，一灯大师在他旁边念诵了什么经？
- A、往生咒
- B、金刚咒
- C、大明咒
- D、五芒星咒
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相似问题和答案
第1题：
（）圣姑弹奏的《清心普善咒》原名《普庵咒》，是何朝的普庵禅师所作的曲子？
- A、南北朝
- B、唐朝
- C、宋朝
- D、明朝
正确答案:A
第2题：
万事科学化，依留声机曲盘之经咒有效否？
正确答案:万法唯心，溪声尚是广长舌，何况曲盘字句清楚耶？但具诚心，当然有效；否则虽请人念诵，亦如空窍风响耳。
第3题：
下述情况中属于手段不能犯未遂的有
A．误以白糖为砒霜而投毒杀害某人
B．以针刺面人而咒某人死亡
C．将甲误为乙而加以杀害
D．火烧木刻人而咒某人烧伤
正确答案：A
第4题：
曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？
正确答案:高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。
第5题：
佛陀在经中说倘若自己的心外散，苦行念诵皆无果。如果是这样的话，那我们平时散心念佛持咒磕头，是否一点功德都没有？为什么？
正确答案: 并不是一点功德都没有。经中之义是说，若心外散，身语行善的功德远不如心专注所作的功德，要微劣很多。“皆无果”是从低劣加否定词的角度说的，比如一个人胆子很小，可以称他为没有胆子。如果没有这样理解，就与佛经中说的以散乱心“一称南无佛，皆共成佛道”完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫，它在无记的心态下转绕佛塔，最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德，这个公案是没办法解释的。所以，身语的造善造恶和心的造善造恶，只不过是大小上分的，并不是说只有心才有善和恶，其他身体和语言一点关系都没有。
第6题：
为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（）
- A、普门品、大悲咒
- B、金刚经
- C、心经
- D、以上皆可。
正确答案:D
第7题：
读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？
正确答案:受经有读诵、书写、讲解、修持，种种不同，不必泥于一端，若必执读诵，亦未始不可。弥陀普门品心经等，亦皆言其持诵功德矣，何得云无？‘闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，是赞持弥陀经之功德。‘若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字„„若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽’。是赞持普门圣号之功德。‘能除一切苦，真实不虚’，是赞持心经般若之功德。以上所举，经文昭昭，何得云无？
第8题：
《火影忍者》中佐助的咒印是（）
- A、天之咒印
- B、地之咒印
- C、火之咒印
- D、雷之咒印
正确答案:A
第9题：
当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？
正确答案:念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。
第10题：
佛教在传播过程中为适应中国孝道找出来的经文是（）。
- A、《菩萨经》
- B、《大悲咒》
- C、《孝经》
- D、《父母恩重难报经》
正确答案:D