中国文学
相似问题和答案
第1题：
孔子是如何论述文艺的社会功能的？
1.从人的立身处世来讨论和礼乐。认为诗乐具有教化作用，可提高人品德修养。同时在政治和社会活动中，发挥其社会功能。
2.论文学世态与社会的关系。提出了“兴观群怨”之说。通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用的概括论述，这也体现了孔子对诗歌艺术特征的认识。
孔子在《论语·阳货》中提出，子曰：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”作为志切救民的政治家，孔子非常重视文学的社会作用。
孔子“兴观群怨”的阶级内容显而易见，学《诗》的目的，只为“事父”、“事君”。他对文学作品的社会作用给了很高的估价。
“可以兴”说明诗歌可以感动人、鼓舞人，具有艺术感染力作用；“可以观”说明诗歌可以“考见得失”，“观风俗之盛衰”，具有认识作用；“可以群”说明诗歌可以交流思想感情，使人们相互切磋，达到团结的目的；“可以怨”说明诗歌可以“怨刺上政”，对政治发表批评意见；“事父”、“事君”，则是孔子从他的政治立场出发，说明诗歌要为礼教服务；“多识于鸟兽草木之名”说明诗歌还能给人以自然科学方面的知识。
孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。
略
第2题：
简述孔子论述文艺的社会功能。
正确答案: 1.从人的立身处世来讨论和礼乐。认为诗乐具有教化作用，可提高人品德修养。同时在政治和社会活动中，发挥其社会功能。
2.论文学世态与社会的关系。提出了“兴观群怨”之说。通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用的概括论述，这也体现了孔子对诗歌艺术特征的认识。
第3题：
第4题：
如何理解文学艺术与一般社会生活的“不平衡”关系？
正确答案: 正象劳动是文学产生的根本原因一样，以生产劳动为中心的人们的经济活动是推动文学艺术发展的终极原因。不平衡关系在历史上屡见不鲜，并不违反历史唯物论的发展规律。在理解不平衡的关系时，我们仍然应该坚持历史唯物主义。导致不平衡的原因有几个：文学艺术高悬于社会的结构之上，远离社会的经济基础，它与经济基础的关系不是直接的；文学艺术与政治的关系是直接的，政治对文学艺术起直接的决定作用；其它意识形态对文学艺术的发展也有影响；文学艺术发展也着自身的规律，艺术形式的成熟，艺术技巧的探索，都得有一个过程。这些因素导致了不平衡的出现。
第5题：
如何评价《礼记》中对礼之社会功能的论述？
正确答案: 《礼记》继承发展了儒家的礼治思想。
《礼记》中的礼具有多方面的社会功能：
第一，表现在维护国家机器运转方面，礼是治理国家的根本。
第二，表现在维护社会秩序，明确等级关系方面，“礼达而分定”
第三，表现在规范人们的言行方面，“有礼则安，无礼则危”。
第四，表现在节制人的自然性而焕发人的社会性方面，礼可节人之情、达人之情、文人之情、防民之心。第五，表现在区分人与动物方面，“礼义”是根本标志。
第六，表现在对人的教化方面，礼有潜移默化，防微杜渐之功。“故之教化也微，其止邪也未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之”。
第6题：
论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来？
正确答案: （1）天与命：
1人生命运分解为贫富贵贱和是非善恶两种，贫富贵贱属天命，是非善恶属人为。天涉及到人的本质和本性，首先是宗教性和道德性，天命与人为的终极一致推崇为一种信念；
2春秋时期，天的人格神的观念已开始动摇，孔子一方面丢掉了天的人格神的外貌，保留着其具有最高意志的权威，另一方面又企图以不可认识的必然性去解释天的意志和主宰性。孔子宣扬天命论，但认为主观努力正是天给予的使命，所以对人的自身道德及价值是指导作用的。
（2）鬼神：
1放弃鬼神具有人格神的外貌，保留鬼神的权威；
2主张事鬼敬神不要停留在形式上，而要在对祖先的忠孝实际行动多下功夫，用以教化百姓，巩固统治。
第7题：
《礼记》是论述先秦时期社会礼仪制度，孔子与弟子回答等内容的著作。
正确答案:正确
第8题：
B.荀子
C.孟子
D.老子
第9题：
严复是如何论述中西社会的差别？
正确答案: ①中国以宗族主义为出发点，最重三纲五常，以孝治天下，尊主尊亲，亲其所亲，尊其所尊。重节流，节俭积累财富，慎终追远，好古勿今。
②西方以个人主义为出发点，明平等，以公治天下，贵自由，重平等，重民，尚贤，重开源，以今胜古。
第10题：
孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。“思无邪”三字原出《（）》。
正确答案:诗经•鲁颂•駉