中国文学
相似问题和答案
第1题：
试述王夫之的诗学理论贡献。
（1）关于诗歌特征。认为抒情性是诗的本质特征，诗歌是以抒发和表现人们的情感为其特有内容的。经史典籍则是以探讨论述哲学、政治等为其各自的内容的。各有职能，不能替代，他明确地划清了诗与其他意识形态的界线，从诗歌内容的特殊性，论述了诗歌的本质特征。他反对“以议论入诗”，并对“兴观群怨”说进行发掘，注入新意，将“兴观群怨”作为一个整体来考察、阐发，认为他们相互联系，互相渗透。
（2）关于诗歌创作的情景关系。他认为诗歌序情须借助于“物”“景”来实现。诗中之景，不能脱离人，脱离诗人感情去孤立地描绘，因而作为诗的表现对象而进入诗中的客观之物，只有蕴含了诗人的感情，才会有艺术的生命和灵气。强调诗歌创作追求情与景的统一。认为二者的统一，融化无痕，才能构成情景交融的诗境，产生无穷的艺术魅力。这实质上深入地论述到了诗歌意境的创造。他的情景论是建立在诗人的现实生活感兴这一基础之上的。他强调亲自经历，亲自体察感受，是构筑诗歌情与景的前提和基础，这是规律，任何诗人都违背不了的。他的情景论，包含深刻的哲学思辩内涵，是对传统诗论的发展和深化。
（3）注重“本色”，提倡创新。对明文坛标榜门庭，分宗立派的风气，深恶痛绝，认为他们将文坛变成了商行店铺，是一种利欲行为，标榜法式，使人群起而效，没灭了诗人独有的“性情”，造成雷同化，他主张诗人体现自己的“本色”，即独特的创作个性，及其在作品中所展现的风格特色。
（4）他继承传统诗学，融合创作鉴赏经验，针对诗坛时病流弊，对诗歌的本质牲和创作规律作了深刻精辟的阐发，极大地丰富了古代诗学理论，他的诗论有着高度的理论价值和重要的历史地位。
略
第2题：
试述叶燮“才、胆、识、力”的诗论
正确答案:客观存在的“理、事、情”必须通过诗人主观的“才、胆、识、力”来表现，才能产生诗歌。“才”是进行创作的艺术才能，“大凡人无才，则心思不出”。“胆”是诗人敢想敢言的创造精神“无胆则笔墨畏缩”。“识”是诗人对客观规律和诗歌创作规律的认识，无识则不能取舍，“眼光从无着处，腕力从无惜处”“人言是则是，人言非则非”。“力”是诗人敢于摆脱传统束缚而自成一家的艺术独创性。“无力则不能自成一家”。“才、胆、识、力”反映着艺术创作活动的各个侧面，四者的关系是互相为济，而以识为先。才和力，出之禀赋，有高下大小之分；识和胆则出之于锻炼，是后天的。识是一种辨别能力，无误则“理、事、情错陈于前，而浑然茫然是非可否，妍媸黑白，悉眩惑而不能辨”，聪明才智得不到发挥，当然不能“为至文以立极”，相反“识明则胆张”胆张则才思流溢，横说竖说，左宜而右有，力是自成一家的表现。
第3题：
试述叶燮表现客观事物的“事、理、情”的观点
作者指出作诗之本，就被表现的客观事物来说，可以用理、事、情三者来概括，从客观事物而言，理、事、情有自然之物与社会事物的分别，对于自然之物来说，理是物的本质，事是物的存在，情是物的情态。而对于社会事物来说，理是指道理，事是指所发生的事件，情是指人的感情。叶燮虽对二者没有作出分别，但实际上其讼理、事、情是兼有以上两方面的含义的。诗歌虽是抒情的，但并不排除理和事，只不过诗歌所写的是“不可名言之理，不可施见之事”，要“幽渺以为理，想象以为事”，这样诗就与文区别开来了。
略
第4题：
叶燮的诗话理论的原则是什么？
正确答案: （1）本原论，这是探索诗歌本原，力图阐释文学与现实的关系等根本问题。
（2）正变论，是其文学发展论，着重讲议论诗歌历史发展的规律。
（3）创作论，这是《原诗》的理论核心，他把创作概括为四个过程基础、取材、匠心、文辞。
（4）批评论，他以理论作指导，对历代作家作品进行辨证的艺术批评。
第5题：
教材认为：叶燮的诗学专论《（）》是继刘勰《（）》后理论性和体系性最强的一部文学理论著作。
正确答案:原诗；文心雕龙
第6题：
试述王夫之的诗学思想。
正确答案:王夫之的诗学思想主要表现为两个方面，一是对诗歌本质和特征的认识：首先他认为“诗道性情”，他所说的“性情”接近“发乎情，止乎礼义”。其次，他认为诗家之理和经生之理是不同的，诗家之理不是直接说出来的，而是用生动的艺术形象表现出来的。再次，他认为“兴、观、群、怨”是评价诗歌的重要标准，而且这四者是互相联系的。最后，他认为诗和史是不同的，史是“从实著笔”，“诗则即事生情，即语绘状，
一用史法，则相感不在永言和声之中，诗道废矣”。
二是情景交融的诗学思想：首先他认为情、景虽有在心、在物之分，但在诗歌中是“互藏其宅”，密不可分的。其次，他认为诗歌中的情景关系有三种情况，一是情景妙合无垠，二是景中有情，三是情中有景，前者是“神于诗”，后两者则是“巧于诗”者。
再次，他提出“即景会心”的“现量”说，他认为诗歌创作中许多优秀的佳作往往不是靠理性思维，而是在审美直觉的触发下发生的，是情景突然相遇而发生的。
第7题：
（叶燮的）理事情说
正确答案: 《原诗》中叶燮把创作分成在物者即创作客体与‚在我者‛即创作主体两个方面。在物者分为理、事、情三方面。从创作客体言，理、事、情有自然之物与社会事物之分别。对自然之物而言，理是物的本质，事是物的存在，情是物的情态。对社会事物而言，理是道理，事指发生的事件，情指人的感情。诗歌虽是抒情的，但不排斥理和事。
第8题：
论王夫之的诗学思想及主要贡献？
王夫之的诗学思想及贡献主要有：
第一，诗歌的抒情本质。分析自己写
第二，情景说。他的“情景说”源远流长，在前人的基础上，提出了自己的一套“情景说”理论，其对“情”与“景”的论述尤为全面，许多方面在继承前人的同时又突破了前人的局限。
第三，现量说。王夫之是明末清初重要的诗论家，对诗歌的创作心理规律有精深独到的见解。他借用“现量”二字来阐释自己诗学理论中“心目相取”、“即景会心”的观点，并认为这是诗歌创作中不可逾越的“铁门限”。
第四，欣赏理论。
略
第9题：
简述叶燮批评论的主要内容。
正确答案: （1）叶燮在重点阐述文学的原理的同时，也以此原理作为依据，对具体的作家作品作了批评，并通过具体的文学批评实践来检验自己的理论原理是否正确可行。
（2）叶燮文学批评论的主要包括两方面的内容：其一是建立一般的批评原理及标准；其二是对历代作家作品进行具体分析评价。
（3）叶燮认为文学批评十分重要，文学需要在批评批评中进步。同时叶燮认为，文学批评是极其严肃的事情，他对于当时文学批评界的盲目崇拜、把批评作交易等不良风气作了抨击。
（4）叶燮在具体批评时，注意辩证地分析问题，在讲究实际的同时，又深刻全面。
第10题：
（叶燮的）“才胆识力”说
正确答案: 《原诗》中叶燮把创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。从创作主体言，在四要素当中，“识”是审美判断力；“才”是审美表现力；“胆”是主体的自信力，它建立在“识”的基础上，“识明而胆张”，“因无识，故无胆，使笔墨不能自由”；“力”是“才”所依赖的生理心理能量，体现在作品中是作品的生命力。中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。从主客体关系上说，才、识、胆、力是表现理、事、情的。这种表现必须要“当乎理，确乎事，酌乎情”，要与表现对象的性质特点相符合