教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

第1题：

试述强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上，提出了养气说。
韩愈强调文章以气为主“气盛则言之短长与声之高下都皆宜”。“气”指的是作者的精神状态而言，是人的充沛的思想感情，深厚的道德修养，真情实感的自然抒发的统一。“气盛”即具有博大的胸怀，坚强的意志，旺盛的情感，言主要指文章写作。韩愈首先强调写文章的人要养气：“不可不养也”。“养气”是指孟子所谓的“养浩然之气”他用很多篇幅阐述了养气的过程及重要性，韩愈把“气”的充沛与否当做文章写作成功与否的关键。
写文章时，气如果盛，志趣盎然，感情激越，那么写出的文章必须汪洋恣肆，如行云流水，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。如果气势衰弱，必造成下笔艰难，言之无物，东扯西扯，追求形式技巧，言之无文，写不出质量很高的文章。韩愈强调“气盛言宜”也有强调写文章的自然之意。
略

第2题：

简述气盛言宜说。
韩愈在《答李诩书》中继承了孟子的养气说，提出了气盛言宜之论：气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆画也，气盛‛指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界，已不复是抽象的仁义道德教条，与孟子的‚浩然之气‛含义相同，并将养气与作文统一起来，阐发为创作原理，从而发展了孟子的养气说。
略

第3题：

第4题：

（韩愈的）气盛言宜说

第5题：

“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）

• A、《原道》
• B、《谏迎佛骨表》
• C、《送孟东野序》
• D、《答李翊书》

第6题：

韩愈提出了气盛言宜论，所谓气盛是指作家（）

A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界

B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气

C高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气

D创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势

第7题：

气盛言宜

第8题：

试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说
韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上，提出了养气说。   韩愈强调文章以气为主“气盛则言之短长与声之高下都皆宜”。“气”指的是作者的精神状态而言，是人的充沛的思想感情，深厚的道德修养，真情实感的自然抒发的统一。“气盛”即具有博大的胸怀，坚强的意志，旺盛的情感，言主要指文章写作。韩愈首先强调写文章的人要养气：“不可不养也”。“养气”是指孟子所谓的“养浩然之气”他用很多篇幅阐述了养气的过程及重要性，韩愈把“气”的充沛与否当做文章写作成功与否的关键。
写文章时，气如果盛，志趣盎然，感情激越，那么写出的文章必须汪洋恣肆，如行云流水，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。如果气势衰弱，必造成下笔艰难，言之无物，东扯西扯，追求形式技巧，言之无文，写不出质量很高的文章。韩愈强调“气盛言宜”也有强调写文章的自然之意。
略

第9题：

试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。

第10题：

韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。