文学概论
在文学观念上，西方第一次提出模仿说的理论家是（）A、泰利士B、赫拉克利特C、亚理士多德D、柏拉图
题目
在文学观念上，西方第一次提出模仿说的理论家是（）
- A、泰利士
- B、赫拉克利特
- C、亚理士多德
- D、柏拉图
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相似问题和答案
第1题：
谁是西方第一个提出要文学雅俗之别的理论家（）。
- A、亚里士多德
- B、狄德罗
- C、贺拉斯
- D、歌德
正确答案:C
第2题：
有关审美发生和美的起源，在我国占主要地位的是（），在西方20世纪以来占主导的是（）。
- A、“模仿说”；“游戏说”
- B、“生物本能说”；“模仿说”
- C、“劳动起源说”；“模仿说”
- D、“劳动起源说”；“巫术与图腾崇拜说”
正确答案:D
第3题：
文学观念中“体验说”的代表性理论家有______和______。
参考答案：英加登;姚斯
第4题：
简要介绍“模仿说”、“实用说”、“表现说”、“客观”说的文学观念。
正确答案: （1）模仿说：这是最古老同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。强调生活是文学创造的基础。
（2）“实用说”：也是一种出现很早，影响久远的文学观。这种文学观从功能角度来界定文学，强调文学是一种教化的手段。
（3）“表现说”的文学观认为艺术品本质上是人的内心世界的外化。这种观念在西方直到十八世纪才产生广泛影响。“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想像等因素在文学构成中的作用，对狭义文学观的形成产生了深刻影响
（4）“客观说”尤其重视形式、技巧、语言和结构等因素在文学构成中的作用，把文学的特制归结为语言形式，强调文本的自足性而排除文学与社会生活的关联。这种观念在20世纪的西方形成一种思潮。
第5题：
关于艺术起源的理论，目前在西方最广为接受的是（）
- A、表现说
- B、劳动说
- C、巫术说
- D、模仿说
正确答案:C
第6题：
目前在西方关于艺术起源最广为接受的是（）
- A、模仿说
- B、表现说
- C、劳动说
- D、巫术说
正确答案:D
第7题：
在西方文论史上，第一次对艺术表现说作出完整解释的理论家是（）.
- A、德谟克利特
- B、柏拉图
- C、欧盖尼·弗尔龙
- D、柏格森
正确答案:C
第8题：
谁是西方第一个提出要文学雅俗之别的理论家（）。
A.亚里士多德
B.狄德罗
C.贺拉斯
D.歌德
参考答案：C
第9题：
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
正确答案:体验论
第10题：
关于文学与生活的关系，中国古代有“感物说”，西方有“模仿说”。请辨析二者之间的异同。
正确答案: 从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学，是最古老，同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。其中，中国文论中有着深远影响的“感物说”文学观，西方则有深远影响的“模仿说”。中国古代的“感物说”与西方古代的“摹仿说”从不同的角度说明了文学对生活的依赖关系。西方文论的“模仿说”强调生活是文学创造的基础。亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹，相反，他认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情。认为人与动物的根本区别在于人会模仿。艺术起源于人的模仿本能。艺术是人类模仿自然和社会人生的产物。模仿说强调了文艺对现实与外界的需要和依赖，但这种说法把人的模仿动因看作是人的“天性”显得很不具体，同时，模仿说本身对艺术发生过程中人的自由创造本质注意得显然不够。感物说认为，诗歌创作乃是诗人心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程，明末清初王船山著名的“情景”论，可说是集此说之大成。强调文学创作过程中主体心灵与客观景物之间相互作用的重要性。中外文学理论虽然都强调文学发须依赖于社会生活，都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关，都承认文学具有想象和虚构的特点，但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，西方的“暮仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材；前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约，后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性，二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。文学源于生活，正是从这两个意义上说的。