东方文学史
史诗《摩诃婆罗多》的整体思想是建立在什么教思想的基础上的（）？A、毗耶娑教B、湿婆罗教C、婆罗门教D、奢那教
题目
史诗《摩诃婆罗多》的整体思想是建立在什么教思想的基础上的（）？
- A、毗耶娑教
- B、湿婆罗教
- C、婆罗门教
- D、奢那教
参考答案和解析
正确答案:C
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相似问题和答案
第1题：
婆罗门教最早的经典是（）。
- A、《耶柔吠陀》
- B、《娑摩吠陀》
- C、《梨俱吠陀》
- D、《阿闼婆吠陀》
正确答案:C
第2题：
印度教，也称新婆罗门教，是在婆罗门教和佛教相互融合和渗透的基础上形成的（）
正确答案:正确
第3题：
()约成书于公元前1200年,是印度上典籍的汇集,是婆罗门教的根本经典,也是印度教的思想渊源。
A.《森林书》
B.《往世书》
C.《摩诃婆罗多》
D.《吠陀》
正确答案：D
第4题：
泰戈尔的小说《摩诃摩耶》的主人公的悲剧是源于以下哪个宗教的习俗？（）
- A、佛教
- B、基督教
- C、婆罗门教
- D、伊斯兰教
正确答案:C
第5题：
婆罗门教的基本思想是什么？
正确答案: 婆罗门教是多神教而又带著一神教的色彩，崇拜各种自然的神祇，盛行祭祀祈祷以招福禳灾，而以梵（Brahmq）为创造宇宙万物的主宰。梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓的贵贱，这就成为种姓制度的根据。人应当服从梵天的意旨，因此应当信奉《吠陀经》，奉事婆罗门，严格遵守种姓制度。
后来婆罗门教义有所发展，它把‘梵’抽象起来做为宇宙的本体，或宇宙生起的最高原理；一方面又从个人观察，认为‘我’是个人的主宰和本体，人的身体由‘我’而生，人的活动由‘我’而起，外界万物也都因‘我’而存在。由此推论出‘我’与‘梵’本来不二，人所应当努力的就是经过修行以达到梵我一致的境地，这样才能免去轮回之苦而得到大自在。
第6题：
印度教（前身是婆罗门教）与佛教是怎样的关系？（）
- A、佛教产生于印度教（前身是婆罗门教）
- B、佛教反对印度教（前身是婆罗门教）
- C、佛教寻求对印度教（前身是婆罗门教）进行改革
- D、佛陀是印度教（前身是婆罗门教）大神的化身
正确答案:A,B,C,D
第7题：
《摩诃婆罗多》中的经典人物是（）。
- A、罗摩
- B、毗湿摩
- C、罗波那
- D、哈努曼
正确答案:B
第8题：
《摩诃婆罗多》是世界文学宝库中少见的长诗，相传它的作者是（ ），实行上是很多代民间诗人逐渐积累并编集起来的。
A.蚁垤
B.毗耶娑
C.悉达
D.罗摩
B.毗耶娑
C.悉达
D.罗摩
答案：B
解析：
《摩诃婆罗多》的作者，按印度传统的说法是毗耶娑（广博仙人），是渔家女贞信婚前的私生子。贞信后来嫁给福身王，生下儿子奇武，奇武婚后不久死去，留下两个遗孀。福身王面临断绝后嗣的危险。于是，贞信找来在森林中修炼苦行的毗耶娑，让他代替奇武传种接代，生下了儿子持国、般度和维杜罗。此后，毗耶娑仍然隐居森林。目睹和参与了持国百子和般度五子两族斗争的全过程。在般度族五兄弟升天后，创作了这部史诗。
第9题：
以下哪一项是婆罗门教最早的经典：（）
- A、《娑摩吠陀》
- B、《耶柔吠陀》
- C、《阿闼婆吠陀》
- D、《梨俱吠陀》
正确答案:D
第10题：
《摩罗衍那》和《摩诃婆罗多》完全是两个史诗体系。
正确答案:错误