内经选读
据《灵枢•营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（）A、营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会B、太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜C、卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止D、营卫者，精气也E、血者，神气也
题目
据《灵枢•营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（）
- A、营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会
- B、太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜
- C、卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止
- D、营卫者，精气也
- E、血者，神气也
参考答案和解析
正确答案:A,B,C
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相似问题和答案
第1题：
据《灵枢-营卫生会》简述营卫二气与三焦的关系。
正确答案:“营出于中焦，卫出于上焦”概括了营卫与三焦的关系。营出于中焦是从生成和运行方面而言的，营气生成于中焦脾胃受纳运化的水谷精微，其运行始于手太阴肺经，即起于中焦；卫者，阳明水谷之悍气，从上交而出，卫于表阳故曰卫出于上焦。
第2题：
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦，卫出于下焦”？
正确答案: “营出中焦”的立论有二：一从营气的化源来看，营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经，而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二：一是卫气根于肾中阳气，一是卫气的运行，白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分，夜晚始于足少阴肾经而行于阴分，其经气自下焦肾和膀胱出。另外，还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云：“下当作上。”指出“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，故曰卫出上焦”，并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析，实际上卫气乃生发于下焦肾气，化源于中焦脾胃，宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识，不可胶执拘泥。据此，不必将原文“卫出下焦”迳自改动，否则改不胜改。
第3题：
《灵枢·营卫生会》所述，下列哪项为营卫的特性( )
A、营在脉中，卫在脉外
B、清者为营，浊者为卫
C、太阴主内，太阳主外
D、营气衰少，卫气外伐
E、气至阳起，至阴而止
参考答案：B
第4题：
据《灵枢·营卫生会》篇所述，"老人之不夜瞑者"的主要机制是（）
- A、气血衰
- B、营卫之行不失其常
- C、肌肉枯，气道涩
- D、五脏之气相搏
- E、营气衰少而卫气内伐
正确答案:A,C,D,E
第5题：
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“血之与气，异名同类”？
正确答案: 《灵枢•营卫生会》篇曰：“营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。”张志聪注云：“营卫者，水谷之精气。血者，中焦之精汁奉心神而化赤，神气之所化也。血与营卫皆生于精，故异名同类焉。”也就是说，血与营卫二气皆生于水谷之精，但因各自作用、性质不同，所以名称也不同，故云：“血之与气，异名同类。”
第6题：
据《灵枢•营卫生会》篇，谈谈营卫二气的生成。
正确答案: 经文指出：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”说明营卫之气均化生于水谷精微，而水谷精微由中焦脾胃所化生。
第7题：
据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）
- A、气血盛
- B、肌肉滑
- C、气道通
- D、营卫之气相搏
- E、营卫之行，不失其常
正确答案:A,B,C,E
第8题：
据《灵枢•营卫生会》所述，“老人不夜瞑者”的主要机理是（）。
- A、气血衰
- B、营卫之行不失其常
- C、肌肉枯，气道涩
- D、五脏之气相搏
- E、营气衰少而卫气内伐
正确答案:A,C,D,E
第9题：
《灵枢·营卫生会》所述"太阴主内"的"内"是指（）
- A、营气
- B、卫气
- C、宗气
- D、脏气
- E、津液
正确答案:A
第10题：
《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）
- A、营气
- B、卫气
- C、宗气
- D、脏气
- E、津液
正确答案:B