电影史

为什么说《神女》是中国默片时代的典范性作品?

题目

为什么说《神女》是中国默片时代的典范性作品?

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相似问题和答案

第1题:

《神女峰》是()的作品。

  • A、舒婷
  • B、顾城
  • C、冯至
  • D、徐志摩

正确答案:A

第2题:

中国默片艺术的成熟,与新一代电影创作者的出现有很大关系。这批新人有()、()、()等。优秀作品有:《()》、《()》、《()》、《()》、《()》等。


正确答案:孙瑜、沈西苓、吴永刚,春蚕、女性的呐喊、小玩意、上海24小时、神女

第3题:

我们说宋玉悲秋是因为他的哪部作品?()

A.《招魂》

B.《九辩》

C.《风赋》

D.《神女赋》


参考答案:B

第4题:

为什么说卡夫卡是时代的先知?


正确答案: 1)《地洞》中描写的生存处境在某种意义上说是现代人的处境的象征性写照;
2)《在流放地》揭示了现代机器文明和现代统治制度给人带来的异化;
3)《变形记》描写了人在现代社会中的异化,是现代人在现代社会中所可能面临的生存处境的变化的写照。

第5题:

同样是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千劫的善根,有些说能摧毁百劫的善根?


正确答案:根据萨迦派果仁巴尊者的观点,两者都是发菩提心的菩萨,如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心,如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心,就能摧毁千劫福德;反之,如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。
还有论师说,此二者之差异是因为所引经典不同,《入中论》根据《文殊游舞经》,经中云:“文殊,所谓嗔心,能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》,此经中说:一嗔能毁千劫所积之善。

第6题:

为什么说《堂吉诃德》是具有划时代意义?


正确答案: 《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义,它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就,又为近代现实主义长篇小说的发展奠定了基础,对欧洲文学做出巨大的贡献。
①它摧毁了骑士文学,同时又继承了骑士文学的成就,吸收了流浪汉小说、英雄史诗等其他方面的成就,创造了新型的现实主义长篇小说。
②描写生活极其广泛,但不像流浪汉小说那样,随着主人公的足迹,到一个地方写一个地方,而是注意环境的选择和典型概括。小说比较集中描写了客店和贵族城堡,当做环境的交叉点,出现多种人物引出各种事件。
③塑造人物的主要方法是用夸张和反复的手法突出人物的性格特征。

第7题:

默片时代最受欢迎的两个片种是()和()。


正确答案:喜剧片;西部片

第8题:

默片时代的表演,形体语言非常丰富,吸引观众。()


正确答案:对

第9题:

世界著名默片喜剧作品《摩登时代》由哪位英国喜剧大师自编自导自演的?


正确答案: 世界著名默片喜剧作品《摩登时代》由卓别林自编自导自演

第10题:

为什么说魏晋时期是人性的自觉的时代?


正确答案: 魏晋时代,从整个时代精神来讲,可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学,第一次将个体人格摆到最为重要的地位,体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求和自由的、适性的、唯美的人生追求和价值判断。清代名家殷浩说:“我与我周旋久,宁作我”,张融说:“不恨我不见古人,所恨古人不见我”,无不体现出魏晋时人张扬的个性。
在审美追求上,魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”,而不是合乎古范。如顾恺之的绘画,陶渊明的诗,王羲之的书法,《世说新语》中的名士,无不体现出他们各有千秋的个性特征。