西方哲学史
因为17世纪的经验论和唯理论已经解决了必然性和普遍性的问题，所以康德所要解决的就是这些问题的先天性。
题目
因为17世纪的经验论和唯理论已经解决了必然性和普遍性的问题，所以康德所要解决的就是这些问题的先天性。
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相似问题和答案
第1题：
想调和经验论和唯理论的是()。
A.笛卡儿
B.莱布尼茨
C.康德
D.皮亚杰
正确答案：C
第2题：
围绕着认识的起源，特别是为认识提供普遍必然保证的逻辑范畴和规律的起源问题，经验论者与唯理论者长期以来争论不休，他们各自的代表人物和核心思想是（）”和（）。
洛克的“白板说；笛卡儿的“天赋观念”
略
第3题：
哲学史上有唯理论和经验论两大派别,长期争论不休,对它们的正确评价是()
A、唯理论是正确的，经验论是错误的
B、经验论是正确的，唯理论是错误的
C、唯理论和经验论都是完全错误的
D、唯理论和经验论各有片面的真理性
参考答案：D
第4题：
康德的“后天的经验论”得出一个共识是（）
- A、有限性和无限性
- B、感性和知性
- C、理性和共性
- D、普遍性和必然性
正确答案:D
第5题：
经验论、唯理论关于认识论问题的争论述评。
正确答案: 近代哲学之初，知识的问题成为人们关注的重要问题。哲学家们围绕着认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题展开了激烈的争论，从而形成了两大对立的派别，亦即经验论和唯理论，前者主张一切知识都来源于感觉经验，后者则主张知识必须是从理性固有的天赋观念推演而来的理论体系。经验论的主要代表人物有弗兰西斯•培根、霍布斯、洛克、巴克莱和休谟；唯理论的主要代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。
经验论与唯理论之间的争论首先集中在知识的来源问题上。经验论者强调一切知识来源于感觉经验，离开经验就没有知识，因而知识必须建立在经验的基础之上。唯理论者则认为，感觉经验是不可靠的，它的相对性和偶然性使它不可能成为具有普遍必然性的科学知识的基础。知识只能是以理性中固有的天赋观念为原则，合乎逻辑地推演出来的理论体系。其次在知识确定性的标准问题上，经验论者认为感觉经验是判定知识是否有意义的唯一标准，而唯理论者则主张用清楚明白为标准来判定知识的真理性。最后是方法论问题。经验论者从实验科学出发，试图建立一种经验归纳法，以经验归纳的方式认识和把握事物的属性和规律。唯理论者则以几何学方法为榜样，试图建立一种理性演绎法，将人类知识建立成为严密精确的科学体系。
经验论和唯理论在认识论和方法论上各执一端，各自都有合理的成分，在长期的论争中相互渗透、相互影响、互为补充，共同推动着人类认识的发展。但是由于理论上的片面性，使得他们都不可能最终解决认识问题。
第6题：
在半强有效证券市场中，下列说法正确的是()。
A.因为价格已经反映了所有的历史信息，所以技术分析是无效的
B.因为价格已经反映了所有公开获得的信息，所以技术分析是无效的
C.因为价格已经反映了包括内幕信息在内的所有信息，所以基本分析和技术分析都是无效的
D.因为价格已经反映了所有公开获得的信息和所有历史信息，所以基本分析和技术分析都是无效的
B.因为价格已经反映了所有公开获得的信息，所以技术分析是无效的
C.因为价格已经反映了包括内幕信息在内的所有信息，所以基本分析和技术分析都是无效的
D.因为价格已经反映了所有公开获得的信息和所有历史信息，所以基本分析和技术分析都是无效的
答案：D
解析：
有效市场分为三种不同类型：一是弱有效市场，认为股价已反映了全部能从市场交易数据中得到的信息；二是半强有效市场，认为股价已反映了所有公开的信息；三是强有效市场，指股价已反映了全部与公司有关的信息，包括所有公开信息及内部信息。
半强有效证券市场是指证券价格不仅已经反映了历史价格信息，而且反映了当前所有与公司证券有关的公开有效信息，如盈利预测、红利发放、股票分拆、公司购并等各种公告信息。因此，如果市场是半强有效的，市场参与者就不可能从任何公开信息中获取超额利润，这意味着基本面分析方法无效。
半强有效证券市场是指证券价格不仅已经反映了历史价格信息，而且反映了当前所有与公司证券有关的公开有效信息，如盈利预测、红利发放、股票分拆、公司购并等各种公告信息。因此，如果市场是半强有效的，市场参与者就不可能从任何公开信息中获取超额利润，这意味着基本面分析方法无效。
第7题：
汉字已经解决了电脑输入问题，所以汉字是用不着再改革了。
正确答案:错误
第8题：
经验论和唯理论的基本分歧在于如何看待知识的起源问题。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案是：“对”。
第9题：
因为计算机是由人制造的，所以计算机解决问题和人解决问题没有什么区别。
正确答案:错误
第10题：
经验论与唯理论争论的焦点是什么？
正确答案: 天赋观念。
唯理论认为天赋观念是先天、先验的存在于每个人的思维中，是绝对真是可靠的，是知识的来源。
经验论否定天赋观念，认为感觉经验是知识的唯一来源。
经验论就是只靠经验来做事，会产生经验主义；唯理论就是只靠理论在做事，会产生本本主义、教条主义。这两者都是错误的方法。应该是理论联系实践，在理论指导下实践，在实践中证明理论，用否定之否定的方式来逐步认识到真理，让实践能做的更真确。
唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
培根是“经验论”的创始人，笛卡尔是“唯理论”的创始人，他们通常被看作是近代哲学的开端，不过实际上培根的思想更多地具有过渡性的特征，笛卡尔的思想才真正代表着近代哲学的基本精神。
从地域上看，经验论主要集中在英国，唯理论主要集中在欧洲大陆。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。
经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。
两论之争的分歧主要表现在以下几个方面：两论对知识的来源和确实性的不同回答。经验论以“凡在理智中的没有不先在感觉中”的原则为前提，认为一切真知必然起源于感觉经验，没有感觉就没有认识，感觉经验是唯一可靠的来源。唯理论则把理性直觉和理性演绎看作真理性认识的来源，认为“离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识”。