西方哲学史
以下对四因说的哲学意义说法不正确的是（）A、支持柏拉图的观点B、批判了柏拉图的观点C、对以前哲学重理念，轻形式提出了批判D、强调形式和理念的同等重要性
题目
以下对四因说的哲学意义说法不正确的是（）
- A、支持柏拉图的观点
- B、批判了柏拉图的观点
- C、对以前哲学重理念，轻形式提出了批判
- D、强调形式和理念的同等重要性
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相似问题和答案
第1题：
教父哲学的核心理念里轻视现实的特征影响其逐渐发展出了新柏拉图主义。
参考答案：对
第2题：
关于柏拉图的观点，说法不正确的是（）
- A、理念是世界的本体
- B、现象世界是对理念世界的模仿
- C、艺术是对现象世界的模仿
- D、艺术具有理性和认识价值
正确答案:D
第3题：
在西方哲学史上,最早对柏拉图“理念说”提出批评的是?()
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.黑格尔
D.尼采
正确答案：A
第4题：
为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判？
正确答案: 笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战，并要求人们凭借自己生而固有的理性能力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。
笛卡尔以后的许多西方哲学家的具体理论各有特点，但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走的是笛卡尔所开辟的道路。皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家之一。他由此把笛卡尔看做近代哲学之父，认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿笛卡尔。因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。
第5题：
简要叙述亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判及意义。
正确答案: 1.理念作为事物的形式、实体或共相只能存在于具体事务之中，而不能在事物之外独立存在；
2、人们用来论证理念存在的方法都站不住脚，它们或者是缺乏必要性的推论，或者是推出了一些没有之对应的东西或理念；
3、“分有”只能是对“实体”的分有，因为只有“实体”才具有形式或理念，而柏拉图却让那些非实体性的东西也具有理念，如此，“分有”就成为一句空话，充其量不过是“一种诗意的比喻”而已；
4、从现实的角度看，力量对于感性事物没有任何意义，它既不能引起事物的运动变化，也不能帮人们更好的认识事物。
意义：亚里士多德对柏拉图的批判，体现的是二者不同的哲学基础与终极实在的差别，这些批判更是亚里士多德站在自己的哲学观上对理念论的一种的深入研究与阐发，建立了自己的形而上学体系。
第6题：
在柏拉图的哲学体系中，理念和理型都是抽象的。
正确答案:正确
第7题：
柏拉图的哲学被称为（）？
- A、摹仿说
- B、理念论
- C、洞穴理论
- D、新柏拉图主义
正确答案:B
第8题：
下列哪种观点是不属于柏拉图的观点()。
A、理念论
B、回忆说
C、原罪说
D、灵魂三分说
参考答案：ABD
第9题：
简述柏拉图的理念论和亚里士多德的四因说。
正确答案: 柏拉图的理念论有多重含义。首先，理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
亚里士多德的四因说
四因说是古希腊科学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是由其目的的。
如果允许我们对亚里士多德的“四因”赋予现代含义的话，那么不难看出：“质料”相当于组成；“形式”相当于“结构”；“动力”相当于相互作用；“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说，亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。
第10题：
下列对柏拉图及柏拉图主义的描述不正确的是（）
- A、第一次表现出来了精神的对象可以独立于具体事物而存在。
- B、具体事物相对于理念具有逻辑上和时间上的优先性。
- C、柏拉图认为灵魂在进入我们的肉体和我们肉体相结合之前，它曾经居住在理念世界里。
- D、柏拉图主义是古希腊哲学中第一个明确表述了灵魂和肉体相对立观点的一种哲学思想。它为基督教，特别是早期基督教在希腊、罗马帝国的传播奠定了神学基础。
正确答案:B