第1题:
简述管子的消费思想。
①崇俭斥奢:《管子》推崇节俭、拒斥奢侈的论述很多,散见于书中许多篇目,如《法法》篇曰:“明君制宗庙,足以设宾祀,不求其美;为宫室台榭,足以避燥湿寒暑,不求其大……故曰,俭其道乎?”把俭看成是“道”的内容,可见其崇俭斥奢的思想是其消费伦理思想的核心;
②主张侈靡:“俭则伤事,侈则伤货”国家太节省,对兴办事业不利;花费过多,对商品资源不利。“侈则金贵,金贵则货贱,故伤货”国家过于奢侈浪费,黄金价格就会提高,黄金价格过高,商品货物就会相应便宜,从而影响商品流通“俭则金贱,金贱则事不成,故伤事”国家太省俭,黄金价格就低,如果
黄金价格太低,花费很多也兴办不了什么事业。“兴时化,若何?曰,莫善于侈靡。”“如何根据时代不同而改变政策呢?”回答说:“最好的办法是发展侈靡消费。管仲能辩证地认识侈俭,管仲倡导奢侈,目的是为了刺激生产,富足百姓,更好地掌权、治国。
第2题:
简述管子之学“本末”论。
齐国的管子学派也提出了“强本禁末”的主张,并把“不好本事”和“末产不禁”看作是田野不辟、仓廪不实,“国贫而用不足”(《管子·七法》)的一个重要原因。它也有“野与市争民”、“金与粟争贵”(《管子·权修》),这类农与商、自然经济同商品经济相排斥的理论观点,但在政策、措施方面却主张对商业采取一些宽容乃至扶持的做法。它主张征工商税要合理,从轻:“关几而不征,市廛而不税”,“征于关者,无征于市;征于市者,无征于关;虚车无索,徒久无入,以来远人”(《管子,问》)。在理论上,管子之学对分工和市场在发展经济方面的作用,也有较为中肯的认识。它强调:“使民各为其所长,则用备”。“无市则民乏”(《管子·乘马》),等等。它还认识到市场能为生产者提供信息,从而能对生产起指导作用。它说:“市者可以知治乱,知多寡。”在获得信息的基础上,生产者就可以“生于虑,成于务”,进行正确的决策和安排相应的经营活动。
管子之学虽然也常有把“末”同商联系的情况,但在具体谈论“本”“末”的矛盾时,更多地是以“末”指制造奢侈品的手工业和经营奢侈品的商业。禁末的矛头也主要是指向它们。它所说的本,虽然也主要是指五谷之农或粟帛之农;但又不对五谷之外的农业抱消极、歧视的态度。它认为富国、富民不仅要“务五谷”,也要“桑麻植于野,六畜育于家”以及“瓜瓠、荤菜、百果具备”(《管子·立政》)。他也有“禁山泽”的主张,但并非为了“利出一空”,而是为了在动植物萌生、孵育季节禁止入山泽采伐捕捞,这是一种十分可贵的保护自然资源的生态环境的思想。
第3题:
第4题:
简述康熙的社会福利思想。
第5题:
韩非社会福利思想的理论依据()
第6题:
简述《管子》中财政思想。
第7题:
简述顾炎武“贫富论”思想的内容及局限性。
第8题:
简述《管子·侈糜》中阐述的“增长奢侈论”。
第一,高消费可以刺激生产,增加就业。
第二,这种奢侈性消费必须具备一定条件才可进行,没有这些条件时应当节俭。
这些条件包括:
1、“兴时化”,也就是兴时货,即生产品积压,阻碍了再生产之进行,而要推动生产的时候,相当欲凯恩斯所说的供给大于需求的时候;
2、必须在一定的积蓄的基础之上。
第9题:
郑观应颇具特色的社会福利思想,主要包括()
第10题:
孙中山社会福利思想的理论依据()