中国哲学史
翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。
题目
翻译：子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。
参考答案和解析
正确答案:
您没有搞清我说法的类别，不明白其中的缘故。他们的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘诛’。
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相似问题和答案
第1题：
《九变篇》中说“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。
正确答案: 用兵的法则是，不要寄希望敌人不来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
第2题：
翻译：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
正确答案: 所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
第3题：
“则吾乃梁人也”与“彼吾君者，天子也”都是判断句。()
参考答案：正确
第4题：
“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”出自（）。
- A、《非相篇》
- B、《儒效篇》
- C、《修身篇》
正确答案:C
第5题：
颜路请子之车以为之椁，孔子拒绝了，原因有二，即：（）。
- A、以吾从大夫之后，不可徒行也
- B、鲤也死，有棺而无椁
- C、吾与回言终日，不违，如愚
- D、回也，非助我者也，于吾言无所不说
正确答案:A,B
第6题：
章太炎认为：“东方文明之国，辈辈大者，独吾与印度耳。言其亲也，则如肺腑，察其势也，则若辅车。”意思是印度文明程度强于中国。
正确答案:错误
第7题：
翻译：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
正确答案: 这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你们能够共同享受。
第8题：
刘邦说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下者也。”可见,刘邦()。
A不知己不知彼
B知彼不知己
C知己不知彼
D知彼知己
参考答案：D
第9题：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也
第10题：
翻译：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
正确答案: 敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。