中国哲学史
以物观物
题目
以物观物
参考答案和解析
正确答案:
邵雍《观物内篇》：“圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观也，所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。”具体要求是，“夫所以谓之观物者非以目视之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也。”通过对于心中之理的认识，来打破人我和物我的界限，达到“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。”
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相似问题和答案
第1题：
王国维《人间词话》说：（），以我观物，故物皆著我之色彩；（），以物观物，故不知何者为我，何者为物。
有我之境；无我之境
略
第2题：
“万物并作，吾以观复”的意思是可以看到万物生长中往复运作的规律。
正确答案:正确
第3题：
上古神话思维的特点是()。
A、以己观物，以己感物
B、具体、形象的思维
C、浓烈的情感体验
D、象征性思维
E、隐喻性思维
正确答案：ABCDE
第4题：
被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是谁？
正确答案: 纳兰性德（纳兰容若、成德）。
第5题：
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
第6题：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。出自哪里？
正确答案: 《道德经》
第7题：
万物有灵观
正确答案: 所谓万物有灵观，指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。该信仰认为人、动物、植物等客观事物都有一种不依赖于物体、可以脱离物体独立存在的东西即灵魂。；灵魂可以暂时离开人体，也可以永远离开人体而独立存在。灵魂或精灵左右着客观世界的进程，是持有原始信仰者的崇拜对象。
第8题：
朱熹提出的类似于亚里士多德”净化“思想的观点是（）
A虚静
B以物观物
C文以载道
D消融查滓
D
略
第9题：
科学的人才观是（）。
- A、以物为本
- B、以自我为中心
- C、以人为本
- D、以技术为本
正确答案:C
第10题：
被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是纳兰性德。
正确答案:正确