中国哲学史
理解王弼的“以无为本”的思想
题目
理解王弼的“以无为本”的思想
参考答案和解析
正确答案:
无是指世界万物无形无象的本体，是物质世界一切现象赖以存在的本体，不具有任何具体属性，而具体事物是有，有是无的表现，无也叫做道。他从有与无，本于末，动与静，一和多来论证无为本的思想。
1、认为万物多种多样，治众者至寡，所谓至寡即一，一即无，以一统众，以无统万有，所以无比有更根本，无是万有的宗主。
2、无是绝对的本体因而是不动不变的，但对不变来说，变化是相对的，不变才是绝对的，人们应在动的现象中看到本体的常静，于动中求静这叫反本，即从千变万化的现象中把握动。
3、本与末也就是体与用的关系，坚持崇本息末
1、认为万物多种多样，治众者至寡，所谓至寡即一，一即无，以一统众，以无统万有，所以无比有更根本，无是万有的宗主。
2、无是绝对的本体因而是不动不变的，但对不变来说，变化是相对的，不变才是绝对的，人们应在动的现象中看到本体的常静，于动中求静这叫反本，即从千变万化的现象中把握动。
3、本与末也就是体与用的关系，坚持崇本息末
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相似问题和答案
第1题：
提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。
A嵇康
B王弼
C郭象
D杜预
A
略
第2题：
王弼是如何论证他的“以无为本”观的？
正确答案: 王弼主张有生于无（道），以无为本。他论证说，只有无形无名之道才有资格成为万物的宗主，因为凡有形的东西都有分界，即都是以自身所特有的形名的规定性为其存在的前提。而此规定性不论其适用范围有多大，总有所尽所止之地，所以规定性同时就是限制性。那么，以无为本也就是十分自然的结论。
“体用”较之“本末”，具有更为鲜明的本体论的色彩。王弼认为，万物只是依赖无才显出自己的贵重和发挥出自己的作用，故无是万物的本体和作用的源泉。
第3题：
在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）
A.老子
B.鲍敬言
C.庄子
D.王弼
E.贾谊
参考答案：A, C, D
第4题：
具有道教思想倾向的老子版本是（）
- A、王弼本
- B、帛书本
- C、汉简本
- D、河上公本
正确答案:D
第5题：
（）盛于学界，何晏、王弼执其牛耳，王弼尤为杰出。
正确答案:魏晋玄学
第6题：
王弼无为而治的主张包括：（）。
A法令要统一，执法要严厉，凡事以律断罪
B建立"无君无臣"的理想社会
C推行愚民政策
D反对繁多苛刻的法律
B,C,D
略
第7题：
“得意要忘象、得意要忘言”的思想是哪位思想家提出的？（）
- A、王弼
- B、庄子
- C、郭象
- D、老子
正确答案:A
第8题：
东汉唯物主义思想家的代表（）对正统法律思想神学观进行了批判。
A王充
B桓谭
C何晏
D王弼
A
略
第9题：
我们现在阅读的《道德经》一般是唐代王弼注释过的通行本。
正确答案:错误
第10题：
王弼的哲学思想充满了科学的精神。
正确答案:错误