中国哲学史
太初
题目
太初
参考答案和解析
正确答案:
天地未分前的混沌状态，其含义与太一、太极相近。《庄子•天地》：“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”《庄子•知北游》：“外不观乎宇宙，内不知乎太初。”成玄英疏：“太初，道本也。”《白虎通义•天地》：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。”又引《易纬•乾凿度》：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”成玄英认为：“太，初始也，元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。”孔颖达：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
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相似问题和答案
第1题：
夏王朝创造了阴阳合历称为（）。
- A、夏小历
- B、农历
- C、太初历
- D、黄历
正确答案:A
第2题：
《太初历》首次将二十四节气纳入国家历法。
正确答案:正确
第3题：
中国第一部完整的历书 ( )
A．《夏小正》
B．《太初历》
C．《大衍历》
D．《授时历》
正确答案：B
第4题：
①殊不知，以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。若是从来不出门，天下事还真无法从书房的故纸堆里爬出来 ②有道是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，用“行”担纲主演，确是一种必须 ③人们津津乐道，诸葛亮伏隆中却能指点江山，张子房于战时能运筹在帷幄之中，毛泽东在战前可决策于斗室之内 ④孔夫子也最知晓这个理，他毕生推崇“行”，贯穿《论语》的都是如何“敏于行” ⑤歌德因此力证说，不是太初有字，亦非太初有力，也非太初有心，而是太初有“为” ⑥闭门读书，可以包打历史却不能包打天下。可见，秀才不出门，不知天下事 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：（）
- A、⑥③①②⑤④
- B、③①②⑤④⑥
- C、②③①⑤④⑥
- D、⑥③①⑤④②
正确答案:B
第5题：
元代郭守敬修订的立法叫？（）
- A、《太初历》
- B、《授时历》
- C、《大明历》
- D、《颛顼历》
正确答案:B
第6题：
现存最早的天文学专著是（）
- A、《甘石星经》
- B、《五星占》
- C、《太初历》
正确答案:B
第7题：
自司马迁的（）有写到“高山仰止，景行行止”。
- A、《史记·孔子世家》
- B、《太初历》
- C、《报任安书》
- D、《艺文类聚》
正确答案:A
第8题：
()为中国第一部有文字记载的历法，因其颁行于汉武帝太初元年即公元前10A、年而得名。
A、《甘石星历》
B、《授时历》
C、《大衍历》
D、《太初历》
参考答案：D
第9题：
太初
正确答案: 天地未分前的混沌状态，其含义与太一、太极相近。《庄子•天地》：“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”《庄子•知北游》：“外不观乎宇宙，内不知乎太初。”成玄英疏：“太初，道本也。”《白虎通义•天地》：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。”又引《易纬•乾凿度》：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”成玄英认为：“太，初始也，元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。”孔颖达：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
第10题：
西汉胶东王国即墨人（），是中国古代天文历法专家，著名的《太初历》的主要创制人之一。
正确答案:徐万且