中国哲学史

下列关于礼对社会成员个体言行方式描述正确的是()。A、平衡原则B、安适原则C、人际关系的平等性原则D、以上都对

题目

下列关于礼对社会成员个体言行方式描述正确的是()。

  • A、平衡原则
  • B、安适原则
  • C、人际关系的平等性原则
  • D、以上都对
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题:

关于自我(self),正确的说法包括()。(2009-11)

A:是个体自我知觉的体系与认识自己的方式
B:也叫自我意识
C:是个体对自我存在状态的认知
D:是个体对其社会角色进行自我评价的结果

答案:A,B,C
解析:

第2题:

下列关于西周时期礼的各种表述,错误的是哪一项?
A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称
B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则,可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式,如“五礼”
C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼
D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用,但是还不完全具有法的'基本特性


答案:D
解析:
礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言 行规范的总称。所以A项正确。中国古代的礼有二层含义:一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊 尊”两个方面。“亲亲”,即要求在家族范围内,按自己身份行事,不能以下凌上,以疏压亲。而且“亲亲父为 首”,全体亲族成员都应以父家长为中心;“尊尊”,即要在社会范围内,尊敬一切应该尊敬的人,君臣、上下、贵 贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”,一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下,又形成 了“忠”、“孝’’、“义”等具体精神规范。二是具体的礼仪形式。西周时期主要有五个方面,通称“五礼”:吉礼 (祭祀之礼);凶礼(丧葬之礼);军礼(行军打仗之礼);宾礼(迎宾待客之礼);嘉礼(冠婚之礼)。所以B、C项 正确。西周时期的礼已具有法律的性质:首先,周礼完全具有法的三个基本特性,即规范性、国家意志性和强 制性。其次,周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。所以D项错误,当选。

第3题:

下列关于《唐律疏议》描述正确的是()。

A、德主刑辅,以礼率律

B、限制了封建法学的发展

C、为了满足科举考试

D、刑主德辅


正确答案:A

第4题:

下列选项中,属于倡导言行一致,强调恪守诚信的内容的是()。

  • A、“养心莫善于诚”
  • B、“恭敬之心,礼也”
  • C、“不学礼,无以立”
  • D、“事思敬”,“不居功”

正确答案:A

第5题:

社会化的目的是( )。

  • A、培养合格的社会成员
  • B、适应社会的变化
  • C、对个体进行教化
  • D、有助于社会成员互动

正确答案:A

第6题:

关于自我(self),正确的说法包括( )。多选

A. 是个体自我知觉的体系与认识自己的方式
B. 也叫自我意识
C. 是个体对自己存在状态的认知
D. 是个体对其社会角色进行自我评价的结果

答案:A,B,C
解析:
知识点: 社会心理学 /自我
【自我】又称【自我概念】或【自我意识】,B正确,是个体对其存在状态(生理状态、心理状态、人际关系及社会角色)的认知。AC正确,D错误。

第7题:

关于微表情的表现形态不正确的描述是?()

  • A、包含面部表情
  • B、包含身体姿态
  • C、包含副语言行为
  • D、仅指面部表情

正确答案:D

第8题:

关于乐与礼,下列说法正确的是:

A、乐从内心发出,礼从外部表现

B、乐无国界;礼有国界

C、“乐极和,礼极顺”

D、最高级的乐一定是激烈的,最隆重的礼一定是华丽的


参考答案:AC

第9题:

下列对心理专注与倾听中非语言行为表现的描述,不正确的是()

  • A、点头和声调
  • B、手势和表情
  • C、动作与目光
  • D、工作和口气

正确答案:C

第10题:

礼对社会成员个体的言行方式不包括()。

  • A、家庭关系的有序性原则
  • B、人际关系的平等性原则
  • C、安适原则
  • D、平衡原则

正确答案:A

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